Mieszko I

Denne artikel handler om prinsen af ​​Polen. Se også: Mieszko I Plątonogi , prins af Racibórz, Opole og Kraków; Mieszko Cieszyn .

Mieszko I

En tegning af Jan Matejko fra serien af ​​polske konger og prinser
Prins af Polen
Periode	fra ca. 960 til 25. maj 992
Forgænger	Siemomysł
Efterfølger	Bolesław I den Modige
Biografiske data
Dynasti	Piasterne
Fødselsdato	922-945
dødsdato	25. maj 992
Far	Siemomysł [a]
Søskende	NN, bror til Czcibor
Kone	Dobrawa Przemyślidka
Børn	Bolesław I Chrobry Sygryda Storråda
Kone	Oda Dytrykówna
Børn	Mieszko Mieszkowic Świętopełk Mieszkowic Lambert Mieszkowic
Medier på Wikimedia Commons
Wikiquote citater

Polen under Mieszkos I's regeringstid (ca. 960-992)

Mieszkos klipning, da han ifølge legenden blev befriet fra blindhed, lignelsen om at adoptere en ny tro, grafik fra Jan Kazimierz Wilczyńskis Wileńskie Album

Mieszko knuser hedenske idoler i sit land, grafikeren fra Jan Kazimierz Wilczyńskis album Wileńskie

Mieszko I (født 922-945 , død 25. maj 992 ) - herskeren over Polen fra Piast-dynastiet , regerende fra omkring 960. Far til Bolesław I the Brave , Świętosława-Sygryda , Mieszko , Lambert og Świętopełek . Czcibors bror . Bedstefar til Knud den Store på den fjerne side .

Mieszko I er den historiske første hersker over polerne , betragtet på samme tid som den faktiske skaber af polsk stat . Han fortsatte sin fars og bedstefars politik, der som herskere over det hedenske fyrstedømme beliggende på det nuværende Wielkopolskas territorium underkuede Kujawy og sandsynligvis Østpommern og Mazovien gennem alliancer eller militær magt . I det meste af sin regeringstid kæmpede han for Vestpommern og tog det op til Odra-floden . I de sidste år af sit liv gik han også ind i krigen med tjekkerne og erobrede Schlesien og sandsynligvis Lillepolen.

Ved at gifte sig med Dobrawa Przemyślidka i 965 og dåben i 966, indlemmet Mieszko sin stat i den vestlige kreds af kristen kultur . Udover erobringerne var interne reformer rettet mod udvidelse og forbedring af staten også af stor betydning for hertugdømmet Polans fremtid.

De bevarede kilder tillader os at sige, at Mieszko I var en effektiv politiker, en talentfuld leder og en karismatisk hersker. Han udførte dygtige diplomatiske aktiviteter og sluttede en alliance først med tjekkerne og derefter med Sverige og imperiet . I sin udenrigspolitik lod han sig primært lede af eksistensberettigelsen og indgik endda aftaler med sine tidligere fjender. Han efterlod sine sønner en stat med en meget højere position i Europa og i det mindste fordoblet territorium.

Tidligere blev herskeren også beskrevet med det forkert rekonstruerede navn " Mieczysław ", og etymologien af ​​navnet " Mieszko " er stadig ikke blevet tydeligt forklaret.

Fødselsdato

Der er ingen sikker kildeinformation om Mieszko I fra perioden før hans magtovertagelse. Kun den såkaldte Małopolska årbogen angiver datoen for hans fødsel som 920 eller 931 (afhængigt af versionen af ​​manuskriptet), men forskere anser det ikke for en pålidelig kilde. Forskellige mediaister bestemte på grundlag af deres egen forskning datoen for prinsens fødsel i årene fra 922 til 945 ^[1] , og prinsens aktivitet i de sidste år af hans liv ville kræve, at hans fødsel var tættere på den anden. dato ^[2] .

Navn og oprindelse

Monument til Mieszko I i det gyldne kapel af polske konger i Poznań-katedralen

 Separate artikler: Mieszko og  Mieczysław .

Den ældste historiske optegnelse vedrørende Mieszkos navn og domæne stammer fra årene 965 og 966. Dens forfatter var en jødisk rejsende fra den spanske Tortosa Ibrahim ibn Jakub , som deltog i kaliffens mission af Cordoba til Otto den Store . En jødisk diplomat, der besøgte Prag , som på det tidspunkt blev regeret af kong Farag, herskeren over Bøhmen og Kraków , kalder Mieszko ( Msk ) nordens konge ^[3] . Navnet er Mieszkoblev nævnt i det 10. århundrede i fem uafhængige kilder (Widukind, The Life of St. Udalryk af Augsburg, to nekrologer og Dagome iudex), og i begyndelsen af ​​det 11. århundrede også i Thietmar, Bruno af Querfurt og St. . Wojciech ^[4] . Dagome iudex- dokumentet nævnt ovenfor er grundlaget for diskussionen om navnet. Det kristne navn på herskeren, der blev givet under dåben, er ukendt, og det er heller ikke stedet, hvor dåben skulle finde sted (Lednica, Prag eller Regensburg) ^[5] . Der er en hypotese, ifølge hvilken Mieszko skulle kaldes en kristen Dagobert , som i Dagome iudex enten blev fordrejet, når den blev kopieret eller kombineret med navnet Mieszko (Dagome = Dago bert +Me sco) ^[6] , fordi todelte navne på det tidspunkt ikke var ualmindelige ^[7] .

Der er også tvivl om navnet " Mieszko ". I kilder blev det skrevet i forskellige former, såsom Mieszk , Mieszka , Misika , Mieszek , Mysko . Formen af ​​Mieszko , der ligner den, der blev brugt af Gall Anonymus og forfatterne af de ældste polske år af den latiniserede form af Mesco , har overlevet til i dag .

Gerhard af Augsburg skriver i hagiografien Vita sancti Uodalrici ("The Life of St. Udalric "), ca. 983-993, om Mieszko som dux Wandalorum, Misico nomine (" vandalernes fyrste , med navnet Mieszko" ) ^[8] .

Siden middelalderen er navnet på Mieszko blevet fortolket gennem den såkaldte folkeetymologi . Ifølge Wincenty Kadłubek

Forfatteren af ​​den senere Kronika wielkopolska foreslog en lignende oversættelse:

Dette tema blev videreudviklet af Jan Długosz, da han skrev om den unge prinss klipning:

Navnet Mieszko blev også fortolket på andre måder, idet man ledte efter meningen bag det. Det er muligt, at det betød en bjørn ( en bjørn / en skål ) ^[12] eller en blind mand (baseret på formen "Mieżka"; det gammelpolske udsagnsord "mać" betød "at have lukkede øjne") ^[13] .

Prinsens navn betragtes nogle gange som en diminutiv, fordi mange polske herskere havde todelte navne (f.eks . Siemowit , Siemomysł , Kazimierz). Det var allerede Jan Długosz, der introducerede formen " Mieczysław " afledt af sværdet . Senere teorier tager højde for navne som Mścisław , Miesław eller Miecisław ^[14] .

I mellemkrigstiden dukkede en hypotese op i tysk historieskrivning om, at Mieszkos navn var Dagone , afledt af skandinavisken Dagr . Dermed skulle han være en viking, der overtog magten i polanernes land. Denne hypotese refererer til etableringen af ​​flere lande i det tidlige middelalderlige Europa, herunder Kievan Rus , af normannerne ( Varangians ) ^[15] samt den normanniske teori om Karol Szajnocha fra 1858 ^[16] . Den havde dog ikke tilstrækkelig grund, og den faldt snart naturlig død sammen med systemet, der avlede den ^[17] . Arkæologen vendte tilbage til denne afhandlingZdzisław Skrok ^[18] . Prinsens skandinaviske navn ville også være Björn , såvel som den slaviske version af Mieszko , der betyder en bjørn ^[19] .

Nogle polske historikere hævder nu også, at Mieszko I var en Varang, og den polske stat blev skabt som et resultat af den normanniske invasion fra nord ^[20] . Ifølge nogle forfattere er der ingen tvivl om, at de danske, svenske og ruthenske normannere har bidraget væsentligt til dannelsen af ​​staten Siemomysła, Mieszko og Bolesław den Modige, uanset Piast-oprindelsen, og at både historiske optegnelser og arkæologiske fund i Polen i det 20. / 21. århundrede ^[21] .

Der er også teorier om, at Mieszko I var en Varang ^[22] , prins af vandalerne ^[8] og/eller konge af Wanedas ^{[23] [24]} - Dagome, konge af Wends ^[25] ( oldnordisk Vindakonungr ).

Lever blindhed

Gall Anonim siger i sin kronik , at Mieszko var blind indtil syvårsalderen. Kronikøren selv forklarede begivenheden som følger:

Denne oversættelse var en klar reference til prinsens dåb:

Den beskrevne begivenhed er en typisk middelalderlig allegori og har ingen historisk værdi. Denne beskrivelse blev dog brugt og udvidet af de fleste af de senere polske krønikeskrivere.

Arv

Mieszko I, illustration fra værket af Fr. Jan Głuchowski, ikonet for polske fyrster og konger (1605)

Mieszko overtog prinsens trone efter faderens død i 950-960, sandsynligvis tættere på slutdatoen ^[27] . På grund af manglen på kilder er det umuligt at fastslå præcist, hvilke jorder han har arvet fra ham. Områderne beboet af polanere og Goplan ^[28] samt Sieradz- og Łęczyca-landene var bestemt blandt dem. Det er muligt, at staten også omfattede landene Mazovien ^[29] og Østpommern ^[30]. Den nye hersker stod over for opgaven med at integrere et ganske stort territorium, etnisk og kulturelt heterogent. Selvom indbyggerne i de områder, der kontrolleres af Mieszko, for det meste talte ét sprog, havde lignende overbevisninger og opnåede et lignende niveau af økonomisk og civilisationsudvikling, var stammestrukturer den grundlæggende form for sociale bånd, der forbinder dem. Det kan antages, at den mægtige, der samarbejder med prinsen, mærkede den overstammelige enhed først. De ønskede at forene landet på grund af muligheden for at udvide deres indflydelse.

Den jødiske rejsende Ibrahim ibn Jakub var den første til at nævne prinsen af ​​Polans . Han lærte om ham sandsynligvis i 966, da han var ved kejser Otto I 's hof. Han præsenterede Mieszko som en prins, der regerede over et stort område, med et velorganiseret team . Noterne fra den samtidige Mieszko Widukind af Korbea og Thietmar , biskoppen af ​​Merseburg, som var et halvt århundrede senere, er mere præcise .

Mieszko I's regeringstid

Polen under Mieszko I's regeringstid ifølge Stanisław Zakrzewski ("Mieszko I som bygmester af den polske stat", Warszawa, 1921)

Begyndelsen af ​​regeringstiden

Da Mieszko overtog magten, begyndte den hedenske stat polerne at ekspandere i nye retninger. Måske i de første år af hans regeringstid, hvis hans far eller bedstefar ikke allerede havde gjort det, erobrede Mieszko Mazovia. I begyndelsen af ​​1960'erne overtog man formentlig også Øst- og Mellempommern. Prinsens interesse fokuserede derefter primært på Oder-regionen, hvor han snart underkuede nogle af de polabiske stammer . Som Widukind af Korbei skrev, blev Mieszko styret af en stamme kaldet Licicaviki , som almindeligvis identificeres som Polabian Lubuszan ^[31] . Efter deres erobring gik hertug Polan ind i zonen med tysk indflydelse.

På det tidspunkt førte de tyske markgrever en ekspansiv politik i de områder, der var beboet af de polabiske slaver , som de kristnede med magt . I 963 erobrede markgreve Gero de områder, der var besat af stammerne af lusatianere og słupianere , i realiteten direkte i kontakt med staten polanere. På samme tid (omkring 960) begyndte udvidelsen af ​​Mieszko I til områderne Wolinian og Wielety . Krigstilstanden med dem blev vidnet af Ibrahim ibn Jakub. Ifølge ham var Mieszko i krig med Weltaba-stammen, almindeligvis identificeret med Wielets. Selvudråbt leder af det store Polen, Wichman, besejrede Polan to gange, og omkring 963 dræbte han sin bror Mieszko, som ikke var kendt ved navn. De tyske markgrever var også interesserede i Oders udmunding. En trussel mod den unge stat polanere var desuden allieret med de vietnamesiske tjekkere, som dengang ejede Schlesien og Lillepolen.

Bekæmpelse af Geron og Tribute

Fortolkningsproblemer er forårsaget af et fragment af Thietmars krønike, hvori han informerer om markgreve Gerons angreb på slavernes jorder, som et resultat af hvilket han underordnede Lusatia og Selpula (Słupians land) såvel som Mieszko og hans undersåtter til kejserens suverænitet . Ifølge de fleste af nutidens historikere ^[32] begik Thietmar en fejl ved at opsummere Widukinds krønike, og i stedet for kampene mellem prins Polan og Wichman placerede han Gerons invasion. Dette er angivet af andre kilder, såvel som manglen på nogen omtale af erobringen af ​​den polske stat og dens ligning med de polabiske folks position. Forsvarere ^[33]tværtimod antager de, at Geron faktisk med held gennemførte et razzia, som et resultat af hvilket Mieszko blev tvunget til at hylde og blive døbt gennem den tyske kirke. Denne teori præsenterer kristendommens indførelse som et resultat af krig, men denne tese er igen ikke bekræftet af tyske kilder.

Hyldesten er et særskilt spørgsmål, fordi Mieszko ifølge et senere fragment af Thietmars krønike faktisk betalte den fra landene til Warta-floden ^[34] . Det er ret almindeligt accepteret, at Mieszko selv besluttede at hylde for at undgå en invasion, der ligner den på lusaternes jorder. Det skulle ske i 965 eller senest i 966. Sandsynligvis vedrørte hyldesten kun landet Lubusz, som var i zonen med tysk indflydelse ^[35] . Denne forståelse af spørgsmålet om hyldest forklarer, hvorfor Mieszko allerede i 967 e.Kr. blev omtalt i saksiske kilder som kejserens allierede ( latin amicus imperatoris ).

Dåb af Polen

 Hovedartikel: Dåb af Polen .

Introduktion af kristendommen i Republikken Polen 965 , et maleri af Jan Matejko fra serien History of civilization in Poland (1889)

Mieszko, fra en hedning, bliver med hjælp fra sin kone Dobrawa en trosspreder, tegnet af Ksawery Pillati (1888)

Sandsynligvis i 964 begyndte Mieszko forhandlinger med herskeren af ​​Bøhmen, Bolesław I the Stern . Som et resultat giftede Mieszko sig i 965 med Bolesławs datter , Dobrawa Przemyślidka , også kendt som Dąbrówka ^[36] . Initiativet til at indgå en alliance kom sandsynligvis fra hertugen af ​​polanere. Det anslås, at officielt samarbejde fandt sted i februar 965 ^[37] .

Det næste skridt for herskeren af ​​Polany var dåben. Der er forskellige hypoteser om denne begivenhed. Oftest antages det, at det var en politisk beslutning, der havde til formål at bringe Mieszko tættere på tjekkerne og lette aktiviteterne i Połab. Samtidig udsatte dåben muligheden for et fremtidigt angreb fra de tyske markgrever og tvungen kristendom. En yderligere årsag kunne også være hertugen af ​​polanernes ønske om at fjerne fra deltagelse i at regere staten, hvilket blokerer dens centralisering af den "gamle" præsteklasse ^[38] .

En anden hypotese er relateret til den ovennævnte antagelse om sandheden af ​​Gerons invasion af Polen. Ifølge den var det netop markgrevens angreb, der fremtvang kristningen, som skulle være en underordningshandling for kejseren, uden pavens mellemkomst ^[39] .

Endnu andre motiver er givet i kronikken om Gall Anonymus, hvis forfatter fremhæver Dobrawas rolle i Mieszkos overbevisning om at ændre sin religion:

Biskop Thietmar præsenterer en lignende dåbshandling. Der er ingen andre grunde eller kilder til at acceptere eller benægte Dobrawas indflydelse på prinsen, men det skal huskes, at en lignende konvention var almindelig i den periodes krønike, og herskerhustruer blev ofte tilskrevet sådanne handlinger.

Det er almindeligt antaget, at Mieszkos dåb fandt sted i 966 ^[41] . Dåbsstedet er ukendt, det kunne have været en af ​​imperiets byer, for eksempel Regensburg , men også Poznań , Ostrów Lednicki (disse to steder blev dåbsskåle fra 60'erne af det 10. århundrede opdaget) eller Gniezno ^{[42 ]} . Formodning om, at dåben blev vedtaget på tjekkiske hænder for at undgå Mieszkos fyrstedømmes afhængighed af det tyske rige ^[43]er forkert, fordi tjekkerne ikke havde deres egen kirkeorganisation før 973. På tidspunktet for Mieszkos dåb var det mest bindende bispedømme for dem det tyske Regensburg, afhængigt af den kejserlige myndighed. Derfor er det almindeligt konkluderet, at Mieszko blev døbt af den såkaldte vejen Prag-Regensburg . Regensburg var udgangspunktet for kristningsmissionen, mens Prag var mellemled i dens gennemførelse ^[44] . En sådan dom udelukker ikke vedtagelsen af ​​den tjekkiske kirkes ordforråd på det tidspunkt, som allerede da kunne være blevet udviklet og brugt i verdslig brug. Ord som: "dåb", "prædiken", "bøn", "kirke", "apostel", "biskop" eller "konfirmation" optrådte på polsk gennem det tjekkiske sprog ^[45]. De blev sandsynligvis "bragt" af kirkens dignitærer, der kom til Polen sammen med Dobrawa. Måske var den første polske biskop, Jordan , blandt dem .

Konsekvenser af dåben og kristningens proces

den såkaldte Sankt Peters sværd overrakt af paven til biskop Jordan i 968

Wichman overgiver sig til prins Mieszko, grafiker efter Franciszek Smuglewicz

Mieszko I om indgraveringen af ​​Walery Eljasz-Radzikowski fra det 19. århundrede

Ved at blive døbt inkorporerede Mieszko den polske stat permanent i den vestlige rituals kristne Europa og blev en partner for de lokale herskere. Det tyske riges marcher og heller ikke noget andet kristent land kunne fremover angribe hans land under påskud af kristningen.

Dåben startede også tilstrømningen af ​​latinsk kultur til Polen. De første uddannede og skrivende rådgivere kom til retten, og dannelsen af ​​en kirkelig organisation begyndte. I 968 blev der oprettet et missionærbiskopråd af latinsk ritual i Poznań , der rapporterede direkte til Rom , ledet af biskop Jordan . Eksistensen af ​​denne institution understregede den polske stats adskilthed og uafhængighed. Bygningen af ​​kirker var en manifestation af processen med kristningen af ​​de polske lande. De blev etableret i Poznań, Gniezno og Ostrów Lednicki. Deres egne kirker havde sikkert også mindre borge.

Kristningen førte også til politiske forandringer. De skabte strukturer var uafhængige af befalingsmændene og begrænsede deres mulige vilje. Præsteskabet, der kom til landet, bidrog også til udviklingen af ​​uddannelse og kultur. Da de var de eneste, der kunne læse og skrive, forbedrede de statens administration og diplomati. I slutningen af ​​sin regeringstid begyndte prinsen at hylde pavedømmet - Holy Floor (omkring 990).

Imidlertid var omvendelsen af ​​hedninger i Polen en lang proces, og den sluttede ikke under Mieszkos regeringstid. Eksempler på nabolande indikerer, at prinsen kan have været tvunget til at undertrykke befolkningens oprør, især kampen mod det fjernede gamle præstedømme. Befolkningen, især i landsbyerne, dyrkede gamle slaviske tro og skikke.

Erobring af Pommern

 Hovedartikel: Walki o Pomorze (963-967) .

Efter at have normaliseret forholdet til imperiet og tjekkerne vendte Mieszko tilbage til sine planer om at erobre Pommern. I 967 vandt Mieszko med hjælp fra tjekkiske forstærkninger i styrken af ​​to kavaleritropper det afgørende slag med Wolinianerne og undertvingede dermed Odra-flodens munding ^[46] . De tyske grafer modsatte sig ikke disse handlinger, støttede dem måske endda; oprøreren Wichmans død må have tilfredsstillet dem. Bemærkelsesværdig er også den kendsgerning, der illustrerer Mieszkos position blandt tyske herrer. Kronikør Widukind af Korbeirapporterede, at den døende Wichman bad Mieszko om at udlevere sine våben til kejser Otto I. Således blev Mieszko et år efter hans dåb anset for værdig til at betro ham den kejserlige families anliggender (Wichman var en slægtning til kejseren).

Det er fortsat et mysterium, hvor længe og med hvilken effekt Mieszkos kampe for Vestpommern varede . De senere sammenstød mellem Bolesław the Wrymouth i denne region tyder på, at erobringen ikke var let, og måske var den ikke engang helt vellykket. I en af ​​versionerne af Legend of St. Wojciech ^[47] blev informeret om, at Mieszko gav sin datter ^[48] som hustru til den pommerske prins, som tidligere var blevet vasket i Polen med dåbsvand af egen fri vilje . Den beskrevne besked, såvel som den lethed, hvormed Pommern forlod Polen under Bolesław den Modiges regeringstid, tyder på, at regionen ikke blev indlemmet i staten, men kun respekteret. Dette er indirekte bevist af fragmentet af introduktionen til den første bog af Gallus Anonymus krønike viet til Pomeranians:

Kæmper med Hodon

 Hovedartikel: Slaget ved Cedynia .

Efter at have erobret landene ved Noteć-floden og bygget en højborg i Santok omkring 970 ^[49] fortsatte udvidelsen mod vest. Mieszkos erobring af Oder-regionen afsluttede ikke kampene i dette område. I 972 angreb markgreven af ​​den saksiske østmarch Hodon landene i den polske stat. Ifølge Thietmars kronik var dette angreb en vilkårlig handling, imod kejserens vilje:

Der er forskellige hypoteser om razziamotiverne. Måske ønskede Hodon at stoppe væksten af ​​Mieszkos stat. Teorien om beskyttelse af indflydelsessfæren, som Hodon inkluderede Wolinian-staten truet af Mieszko til, kan betragtes som sandsynlig ^[52] . Det antages også, at det var Volinianerne selv, der tilkaldte den lusatiske markgreve ^[53] .

Hodon invaderede polanernes land og stødte to gange sammen med polske styrker den 24. juni 972 nær byen Cidini, almindeligvis identificeret med Cedynia . Første gang markgreven besejrede Mieszko; det var kun prins Czcibors bror , der besejrede tyskerne i det andet sammenstød, hvilket forårsagede store tab i deres rækker. Det menes, at Mieszko kunne have brugt en bevidst manøvre til at trække sig tilbage og angribe flanken af ​​de fjendtlige enheder, der forfulgte en jagt ^[54] . Efter dette slag blev den polske hersker og Hodon indkaldt til den kejserlige tilstedeværelse til stævnet i Quedlinburgi 973. Kejserens dom er ukendt; det er sikkert, at denne dom ikke blev fuldbyrdet, fordi den tyske hersker døde få uger efter kongressen. Det menes, at det var ugunstigt for den polske hersker. En af kilderne ^[55] siger, at Mieszko ikke kom til Quedlinburg. I stedet, tvunget af en trussel, sendte han sin søn Bolesław som gidsel.

Konflikten med Hodon var en så mærkelig og overraskende begivenhed, at Mieszko ifølge den tyske kroniker Thietmar respekterede ham meget. Som Thietmar skrev:

Opkøb i Østen

Mieszko I, grafiker af Aleksander Lesser

Ifølge arkæologisk forskning bosatte sig i 70'erne af det 10. århundrede landet Sandomierz , som sandsynligvis tilhørte en ukendt stamme mellem vistulanerne, Mazovianerne og Lędzians, og Przemyśl-landet beboet af Lędzians (ofte omtalt som Grody Czerwieńskie ) stat, blev erobret ^[56] .

På grund af de sparsomme kildebekræftelser forbliver disse antagelser utvetydigt uafklarede. Der er to begreber vedrørende dette spørgsmål:

Tilhængerne af førstnævnte understreger, at Sandomierz-landet, Lublin-regionen og Grody Czerwienskie blev indlemmet i Piast-reglen i 1970'erne som et territorium, der var værdifuldt af kommercielle årsager og måske et udgangspunkt for et fremtidigt angreb på det tjekkiske Lillepolen. Dets centrale centrum skulle være Sandomierz, mens Grody Czerwienskie, Przemyśl og Chełm fungerede som grænseforsvarspunkter ^[57] .

Tilhængere af det modsatte koncept antyder, at Grody Czerwienskie i virkeligheden tilhørte den tjekkiske stat, som på det tidspunkt skulle nå grænsen til Bug og Styr ^[58] . Problemet med klar afklaring skyldes det faktum, at i den ruthenske litteratur fra den periode blev både alle Piast-fag og Lędzian-stammen omtalt som "Lachami" ^[59] . Erobringen af ​​Sandomierz-landet er heller ikke et sikkert faktum. Måske blev dette område senere indlemmet i Polen sammen med staten Wiślan ^[60] .

Støtte til den tyske opposition og krigen med imperiet

Det Gyldne Kapel i Poznań, en statue af Mieszko I og Bolesław den Modige

Ud fra den antagelse, at dommen var ugunstig for Mieszko i 973, forklares det, at han sluttede sig til den tyske opposition, som efter Otto I's død hævede den kejserlige prins af Bayern , Henryk Kłótnik til tronen . Den tjekkiske prins Bolesław II den Fromme , bror til Dobrawa, sluttede sig også til oppositionen . Bortset fra begrebet hævn, menes det, at Mieszko støttede denne handling for at ændre status for sit samarbejde med Tyskland; han ville opnå noget mere ^[61] . Hertugen af ​​Polans deltagelse i sammensværgelsen mod Otto nævnes som den eneste kilde i 974 åringer fra Altaich-klostret. Oppositionen, støttet af den bayerske prins, tabte og kejser Otto IIgenvundet fuld kraft. Kort efter gengældte kejseren Bøhmen og tvang landets fyrste til at underkaste sig i 978.

I samme periode, i 977 e.Kr., døde Mieszkos første kone, Dobrawa. I starten havde denne begivenhed ingen synlige konsekvenser, og prins Polan forblev i en alliance med tjekkerne.

Som et resultat skulle Otto II i 979 også invadere Mieszkos land. Dette er nævnt i de kambriske biskoppers handlinger i 1840'erne. Ekspeditionens forløb og virkninger er ukendte, men det menes, at kejseren var den tabende part. På grund af dårligt vejr vendte den tyske hersker tilbage til grænsen mellem Thüringen og Sachsen i december. På grund af knapheden på kilderne er det usikkert, om angrebet rent faktisk fandt sted, og om det vedrørte Polen. Historierne oplyste kun, at det var en ekspedition "til slaverne". Tesen om Ottos invasion understøttes af arkæologiske fund. I den sidste fjerdedel af det 10. århundrede skete der en radikal udvidelse af bosættelserne i Gniezno og Ostrów Lednicki , som kunne have været forbundet med den polsk-tyske krig ^[62]. Der er endda antagelser, baseret på længden af ​​turen, at den kunne have nået Poznań ^[63] .

Den polsk-tyske aftale blev formentlig indgået i foråret eller sommeren 980 ^[64] , for i november samme år forlod Otto sit land og tog til Italien. Det menes, at det var dengang, at Mieszko giftede sig med Oda Dytrykówna , datter af markgreven af ​​Northmarch Dytryk (Theodoric) ^[65] . Kronikøren Thietmar beskrev begivenheden som følger:

Thietmar nævner ikke et eneste ord om den påståede krig, men oplysningerne om genoprettelse af samtykke, handling til gavn for hjemlandet og frigivelse af fanger tyder på, at den faktisk fandt sted ^[67] .

Brylluppet med Oda havde en betydelig indflydelse på Mieszkos stilling og prestige, som trådte ind i det saksiske aristokratis verden gennem sit forhold. Han forbandt sig med markgreve Theodoric og fik dermed en allieret i en af ​​rigets mest indflydelsesrige politikere. Derudover, takket være markgrevens fjerne forhold til kejseren, kom han ind i den gruppe, der var forbundet med det regerende hus.

Polsk-svenske forbindelser og krigen med Danmark

Mieszko sluttede formentlig i begyndelsen af ​​1980'erne en alliance med Sverige mod danskerne. Det blev beseglet med ægteskabet mellem Mieszko Świętosławas datter og kongen af ​​Sverige, Erik . Virkningerne af aftalen er præsenteret i den ikke helt troværdige beretning om Adam af Bremen , som stammer direkte fra den danske hoftradition . I denne tekst, sandsynligvis som følge af en fejl, blev hans søns navn givet i stedet for Mieszko:

Mieszko besluttede at indgå en aftale med svenskerne, sandsynligvis for at forsvare sin indflydelse i Pommern mod den danske konge Harald Blåtand og hans søn Swen Widłobrody . Måske handlede disse herskere i alliance med Wolinianerne. Danskerne blev besejret omkring 991 og deres hersker blev forvist. Det dynastiske system påvirkede sandsynligvis udstyret og sammensætningen af ​​Mieszko I's fyrstehold. Måske var det dengang, at varangianerne blev rekrutteret til fyrstens divisioner , hvis tilstedeværelse er indikeret af arkæologiske udgravninger i nærheden af ​​Poznań ^[68] .

Deltagelse i Rigets borgerkrig

I 982 blev Otto II besejret i et slag med saracenerne i Italien . På grund af denne svækkelse af kejsermagten udbrød der i 983 et stort oprør i Połabie . Tysk magt i dette område ophørte med at eksistere, og de polabiske slaver begyndte at true riget. Der var også Otto II's død samme år. Til sidst befriede de polabiske slaver ( Wieleci og Obodrzyce ) sig fra tysk styre i to århundreder.

Kejseren efterlod sig en mindre arving, Otto III , under beskyttelse af Henryk Kłótnik. Situationen i 973 gentog sig: Mieszko og den tjekkiske prins tog parti for Kłótnik. Dette faktum bekræftes i Thietmars kronik:

I 984 beslaglagde tjekkerne Meissen, mens Henryk Kłótnik trådte tilbage fra kongekronen samme år.

Kampenes videre forløb og den rolle, Mieszko spiller i dem, er uklar på grund af de sparsomme og modstridende kildematerialer. Sandsynligvis i 985 trak prinsen sin allierede tilbage og gik til Otto III's side. Det menes, at han var foranlediget af opstanden i Połab, som truede polske interesser. Det var et almindeligt polsk-tysk problem, som samtidig forblev uden for tjekkiske interessesfære. Ifølge Annals of Hildesheim kom Mieszko allerede i 985 for at hjælpe den saksiske hær, der kæmpede mod slaverne, det vil sige formentlig polaberne ^[70] .

Et år senere, i Quedlinburg, skulle prins Polan møde kejseren personligt, som nævnt i Hersfelds annaler :

Andre annaler og Thietmars krøniker siger klart, at den gave, Mieszko gav, var en kamel. Efter mødet blev de polsk-tyske bånd strammet, og Mieszko sluttede selv sig til Ottos ekspedition til slavernes land, som de sammen ødelagde alle (...) med ild og stor affolkning . Det er ikke klart, hvilke slaver der er tale om. Det er muligt, at det drejede sig om endnu en ekspedition mod polaberne. Talrige lokaler tillader os at sige, at det var en ekspedition mod tjekkerne - den første, hvori Mieszko deltog ^[71] . Det er muligt, at det var dengang, at hertug Polan udvidede sit land til at omfatte Lillepolen ^[72] .

Tvivl om ekspeditionens gennemførlighed skyldes primært indholdet af Thietmars kronik, som gav oplysninger, der ikke var realistiske i den daværende politiske situation, om, at kejseren havde indgået en aftale med den tjekkiske prins Bolesław. Denne besked er ikke bekræftet af andre overlevende kilder fra perioden.

En anden registrering af uafklaret betydning er informationen om, at Mieszko adlød kongen ^[73] . De fleste historikere mener, at det kun handlede om at anerkende Ottos kongedømme [ ^74] Nogle tyder på, at det kunne være et rigtigt fæsteforhold ^[75] .

Skrevet i årene 983-993 af Gerhard af Augsburg , "The Life of St. Udalryka ”( Vita Sancti Uodalrici ) indeholder en legende, ifølge hvilken Mieszko blev såret af en forgiftet pil og undgik døden kun takket være hjælp fra biskoppen af ​​Augsburg , Udalryk (Ulryka) ^[76] .

Krig med tjekkerne. Overtagelse af Schlesien og Lillepolen

Efter mødet i Quedlinburg i 986 flyttede Mieszko endelig til lejren for den mindreårige tyske konge Otto III og hans mor, kejserinde Teofano , regent på det tidspunkt. Mieszko ledsagede den tyske konge i to militære ekspeditioner mod velterne og tjekkerne. Venlige forbindelser mellem den polske stat og Tjekkiet gik endelig i opløsning. Den saksisk-tjekkiske våbenhvile stoppede ikke den polsk-tjekkiske krig , som brød ud i 990, måske tidligere ^[77] . Som et resultat af konflikten erobrede staten Polan Schlesien i 990 ^[78] . Erobringen af ​​Schlesien kunne også finde sted omkring år 985, fordi dette år går tilbage til etableringen af ​​Piast-slotte i Wrocław, Głogów og Opole ^[79], og også i år blev den polsk-tjekkiske alliance brudt.

Spørgsmålet om Małopolska er stadig uløst. Det er muligt, at Mieszko opnåede det før år 990, som det fremgår af den tvetydige post i Thietmars krønike om landet taget fra Bolesław II af hertugen af ​​Polans ^[80] . I lyset af denne teori kunne erobringen af ​​Lillepolen have været årsagen, eller rettere den første fase af krigen. Mange historikere ^[81]antyder, at den tjekkiske suverænitet over Małopolska kun var nominel og kunne have været begrænset til indirekte kontrol over Krakow og måske andre vigtige slotte. Denne teori bygger bl.a på grund af manglen på arkæologiske opdagelser, der indikerer en bredere handling med at udvide befæstninger eller andre statslige investeringer i før-Piast-perioden. En sådan situation ville forklare Mieszkos lethed ved at besætte Małopolska. Udgangspunkterne for angrebet på det var sandsynligvis Sandomierz-landet og borgkomplekset nær Kalisz .

Efter overtagelsen skulle Małopolska blive et distrikt for Mieszkos ældste søn, Bolesław den Modige, hvilket igen indirekte er angivet i Thietmars krønike ^[82] .

Nogle historikere, baseret på krøniken om Kosmas , antager, at erobringen af ​​landene i den tidligere stat Vistulanerne først fandt sted efter Mieszkos død, specifikt i år 999 ^[83] . Der er også en teori, ifølge hvilken magten i den beskrevne periode i Małopolska blev udøvet af den tjekkiske bevilling af Mieszkos søn, Bolesław den Modige ^[84] .

Dagome iudex

Katedralen i Poznań - formodet gravsted for prinsen

et fragment af en præ-romansk stenbygning, opdaget på Lech Hill i Gniezno i ​​2019, Mieszko I's angiveligt manøvrerbare palæer

 Hovedartikel: Dagome iudex .

I slutningen af ​​sit liv (omkring 991) udstedte Mieszko sammen med sin kone og sønner fra det andet ægteskab dokumentet Dagome iudex , hvori han betroede sit land til pavens beskyttelse og beskrev dets grænser. Dette dokument har kun overlevet i regression , hvilket gør det vanskeligt at analysere og fortolke. Der er to hovedhypoteser om årsagerne til udgivelsen af ​​Dagome iudex :

• ifølge den første teori skulle dokumentet være begyndelsen på bestræbelserne på at omdanne det missionære biskopråd til en egentlig kirkelig organisation, der dækkede hele Mieszko I's ^stats territorium .
• den anden teori antager, at dokumentet skulle sikre Odas og hendes børns interesser efter Mieszko I's død. Dette fremgår af udeladelsen af ​​Bolesław den Modige, som i modsætning til Odas sønner ikke blev nævnt blandt udstillerne af Dagome iudex ^[86] . Det virker dog usandsynligt på grund af det faktum, at en anden af ​​Mieszkos sønner (fra ægteskabet med Oda), Świętopełek , ikke er inkluderet i dokumentet .

Takket være Dagome iudex er det muligt at tilnærme grænserne for den polske stat i slutningen af ​​Mieszkos regeringstid. De skulle løbe fra "det lange hav" ( Østersøen ), langs grænserne til Preussen , Ruthenia , Krakow (dvs. Lillepolen), Mähren og Milsko , så langt som til Oder og langs den til staten/byen Gniezno ( Schinesghe ). Grænserne defineret af dokumentet behøvede ikke at udelukke Schlesien fra at tilhøre Mieszkos stat. Teksten siger tydeligt, at grænserne løb fra Mähren til Milsk, men det siges ikke, hvordan de blev etableret. De kunne løbe både langs Odra-floden og på linjenSudeter . Regestens sidste ord er også uklare, ifølge hvilke det følger, at Schinesghe-statens grænser og dens tilgrænsende lande endte i Schinesghe-staten. Denne ulogiske sætning fortolkes normalt ved at oversætte "civitas Schinesghe" som hele landet Gniezno (Storpolen), mens de førnævnte "tilstødende områder" som Østpommern, Mazovien, Sieradz og Łęczyca-landene, Schlesien og muligvis en del af Lusitz ( vide ) . Dokumentet er overraskende, at grænserne for det formodede "Gniezno-land" ikke er præcist defineret, mens dets "tilliggender" er ganske klart beskrevet.

De sidste regeringsår

I de sidste år af sin regeringstid forblev Mieszko tro mod alliancen med imperiet. I 991 kom han til et stævne i Quedlinburg, hvor han udvekslede sædvanlige gaver med Otto III og kejserinde Theophano. Samme år deltog han i en fælles ekspedition til Brenna med Otto .

Døden og statens opdeling

Formodede gravsteder for Mieszko I

Symbolsk grav i katedralen

Krypten under katedralen

Palatium i Poznań

Mieszko døde den 25. maj 992 ^[87] . Kilder giver ingen grund til at tro, at dødsfaldet skyldtes andre årsager end naturlige årsager. Med biskop Thietmars ord døde han, "ældet med alderen og overvundet af feber . "

Han blev sandsynligvis begravet i Poznań-katedralen . Faktisk er asken fra den første historiske polske hersker aldrig blevet fundet, og det vides ikke, hvor han blev begravet ^[88] . I årene 1836-1837 blev Mieszkos og hans efterfølgeres grav rejst i Det Gyldne Kapel i Poznań-katedralen , hvor resterne fundet i Bolesław den Modiges ødelagte grav fra det 14. århundrede blev begravet.

I 2010 fremsatte Przemysław Urbańczyk den hypotese, at Mieszko I ikke blev begravet i katedralen, men i en lille kirke ved siden af ​​paladserne sammen med sin kone Dobrawa, dvs. i kælderen i dagens Jomfru Maria-kirke . Graven, der blev opdaget i 1950'erne i katedralen, blev tildelt Mieszko I på baggrund af Długosz krønike og lighederne med kejsernes begravelser. Det eneste spor er en gabbroflise , som ifølge Urbańczyk ikke er beklædningen af ​​graven, men et fragment af et transportabelt tavlealterhvilket indikerer begravelsen af ​​en præst, ikke en lægmand. Ifølge denne hypotese er biskop Jordan begravet i graven, der anses for at være gravstedet for Mieszko I. Under den arkæologiske forskning fundet i paladskapellet. Af den hellige jomfru Maria, en stor grav, højst sandsynligt en rest af en grav. Bag dette gravsted angives også, at kirkerne i Aachen , hvor kejser Karl den Store blev begravet i 814, og i Prag, hvor prins Spitygnev, der døde i 915, blev begravet ^{[89] [90]} , bar det samme. ring . Tvivl om den rigtige identifikation af bygningsværker i katedralen blev tidligere rejst bl.a. Antoni Gąsiorowski ^[91] .

Ifølge Thietmars beretning delte Mieszko sin stat mellem flere fyrster. De var sandsynligvis hans sønner: Bolesław I den Modige , Mieszko og Lambert .

Organisationen af ​​den polske stat under Mieszko I

Grody i perioden med Mieszko I

 Hovedartikel: Opole (middelalderen) .

Bosættelsesstrukturen i Mieszko I-staten var Opole, som var kendt allerede i stammetiden. "O-pol" betød det kvarter-lokale samfund, der bor omkring striben af ​​agermarker og græsgange, der udgør grundlaget for deres eksistens ^[92] . Den mest talrige sociale gruppe i staten Mieszko I var frie bønder (kmiecie), som dyrkede deres egen jord. De var ansvarlige for at opretholde staten - de måtte give en del af de høstede afgrøder som en hyldest . Et karakteristisk element i staten Mieszko I var eksistensen af ​​den såkaldte tjenerlandsbyer, dvs. bosættelser med speciale i produktion af specifikke produkter. Rav , pelse og salt (udvundet i Kujawy og i nærheden afKołobrzeg ), mens tøj, kunsthåndværk, værktøj og ornamenter blev importeret.

Det vigtigste redskab for Mieszko I's magt var det fyrstelige hold, der udgjorde den vigtigste militærstyrke. Takket være systemet med hyldest og tjenester , samt penge fra den slaviske slavehandel ^[93] blev der etableret en enhed bestående af omkring 3.000 krigere. Blandt dem var varangianerne , som indikeret af arkæologiske udgravninger, inkl. i Ostrów Lednicki nær Poznań, Grzybowo, Giecz, Kałdus nær Chełmno eller Lutomersk nær Łódź ^[94] . Skandinaviske krigere, der er erfarne i krigsførelsen og perfekt udstyret, var højst sandsynligt en del af eliten, beredne truppenheder, samtidig med at de som et fremmed element var en støtte til at organisere staten ^[95]. Holdet fik lov til at angribe og undertvinge herskeren over de tilstødende svagere stammer. Frygten for angribernes militære styrke spillede en meget stor, hvis ikke afgørende, rolle i opbygningen af ​​statsorganismen. De første Piaster, da de erobrede nye territorier, brændte forter og byggede nye, underordnede centre i deres sted. Arkæologisk forskning viser, at denne praksis først blev opgivet i slutningen af ​​Mieszko I's regeringstid, da han allerede havde styrket sin position.

Mieszko I som mand og hersker

Monument til Mieszko I i Mieszkowice

Mieszko var en dygtig politiker. Han forstod sin underlegne position i forhold til vestlige herskere og var i stand til at forholde sig til dem med vidtrækkende respekt. Et eksempel er den førnævnte Widukinds forhold til Hodon, samt Thietmars optegnelse, der sammenligner Mieszko og hans søn. Krønikeskriveren skrev om Bolesław den Modige, at

Mieszko må have været klar over, at kristne monarker, på trods af at de var blevet døbt, stadig anså ham for ringere end dem. Selve adoptionen af ​​den kristne religion viser evnen til at indføre radikale, fremsynede reformer, og samtidig evnen til at overbevise samfundet om at adoptere dem, altså prinsens høje karisma.

Mieszko var også præget af høj diplomatisk og politisk fleksibilitet, som gjorde det muligt for ham at manøvrere mellem den romerske kejser og oppositionen fra Henryk Kłótnik. Opgivelsen af ​​alliancen med tjekkerne og indgåelsen af ​​en aftale med sakserne indikerer, at prinsen satte statens interesser først, og ikke personlige meninger (han søgte ikke hævn for Hodons tidligere invasion). Herskerens diplomatiske evner bevises af talrige, ofte eksotiske aftaler - fx med Sverige eller Ungarn (Boleslaw den Modiges ægteskab).

Mieszko skulle også være en fremragende militærchef, hvilket hans militære succeser vidner om – både offensivt og defensivt. Eksemplet med slaget ved Cedynia antyder, at hertugen af ​​Polan ikke var fremmed for evnen til at bruge bedrag. Sandsynligvis havde Mieszko også høje organisatoriske færdigheder, der gjorde det muligt for ham at danne et stort team, udvide slotte og udvikle et system af hyldest og tjenester ^[97] .

Hustruer og afkom

Ifølge en beretning af Anonymus, kendt som Gall, havde Mieszko før sit ægteskab med Dobrawa 7 koner, som han endelig skulle fejre efter at være blevet døbt. Det vides ikke, hvor mange børn han havde fra disse fagforeninger ^[98] .

Før dåben giftede Mieszko sig med Dobrawa. De havde en søn, Bolesław I den Modige , og en datter , Świętosław , den fremtidige hustru til Sven Widłobrody og moderen til Knud den Store . Det blev antaget, at han havde en anden datter gift med den pommerske prins (det ville være datter af en af ​​de hedenske koner eller Dobrawa).

Med sin anden kone, Oda Dytrykówna , datter af Dytryk (Theodoric), markgreve af North March, havde han tre sønner: Mieszko , Świętopełk og Lambert . Den ældste søn, Bolesław, tog endelig magten i landet, mens hans stedbrødre og stedmor blev udvist.

Slægtsforskning

Mieszko I i kulturen

Litteratur

En roman om Mieszko og Lubon af Ignacy Kraszewski (1876)

Mieszko I's skikkelse blev udødeliggjort i en tobinds historisk roman fra 1876, Lubona: En roman fra det 10. århundrede af Józef Ignacy Kraszewski , en roman af Wiktor Czajewski fra 1906, Mieszko , en tobindsroman af Karol Bunsch fra 1945sch. /1946 Dzikowy Skarbie / Far og søn: En roman fra tidens liv I.

I 1981 blev tegneserien Mieszko I og Bolesław the Brave fra serien Beginnings of the Polish State af Mirosław Kurzawa og Barbara Seidler ^[99] skabt . Zbigniew Nienacki inkluderede Mieszko I-figuren i romanen I, Dago Władca - tredje bind af Dagome iudex- trilogien udgivet i 1989-1990.

Film

I 1974 blev den polske historiske film Gniazdo lavet, instrueret af Jan Rybkowski , hvor Wojciech Pszoniak spillede Mieszko I. Zdzisław Cozac introducerede på den anden side Mieszko I's bedrifter i den fiktive dokumentar Road to the Kingdom (2018) ^[100] , som er en del af serien Secrets of the beginnings of Poland ^[101] .

Penge tegn

Billedet af Mieszko I blev placeret i efterkrigstidens Polen på følgende pengeskilte:

• 100 zloty mønt udstedt i 1966,
• 50 zloty mønt udstedt i 1979,
• en samlersølvmønt med en pålydende værdi af 200 zloty, udstedt i 1979 ^[102] ,
• en samlerguldmønt med en pålydende værdi på 2.000 zloty, udstedt i 1979 ^[102] ,
• almindelig cirkulation, sølvmønt med en pålydende værdi på 100 zloty (Mieszko og Dąbrówka) udstedt i 1966, designet af Józef Gosławski ^[103] ,
• en prøvemønt med en pålydende værdi på 100 zloty (Mieszko og Dąbrówka) præget i 1960 og 1966, designet af Józef Gosławski ^[104] ,
• en prøvesamlermønt med en pålydende værdi af 200 zloty, udstedt i 1979,
• 2.000 zloty seddel (udstedelsesdato: 1. maj 1977, 1. juni 1979, 1. juni 1982), i omløb fra 11. juli 1977 til 31. december 1996, designet af Andrzej Heidrich ,
• pengeseddel med en pålydende værdi på 10 zloty (efter pålydende, dateret 25. marts 1994), designet af Andrzej Heidrich.

Monumenter

Lever og mindes af monumenter:

• i årene 1836-1837 blev et monument over Mieszko I og Bolesław den Modige afsløret i de polske kongers gyldne kapel i Poznań-katedralen ,
• afsløret i 1978, monumentet til Mieszko I og Bolesław the Brave på komplekset I LO im. Bolesław Chrobry og museet for den polske stats oprindelse i Gniezno ,
• monument i Cedynia dedikeret til slaget ved Cedynia ,
• statuen af ​​Mieszko I fra 1957 placeret i Mieszkowice ,
• statuen af ​​Mieszko I i parken i Kamień Pomorski ,
• et renæssancebasrelief fra årene 1554–1560 placeret i portalen til indgangsporten til det schlesiske Piast-slot i Brzeg .

Kilder

• Ibrahim ibn Jakub Ibrāhīm Ibn Jakūbas vidnesbyrd om en rejse til slaviske lande i beretningen om al-Bekrī
• Widukind af Korbei . Saksernes historie
• Thietmari merseburgiensis episcopi chronicon
• Dagome iudex
• Annales Capituli Cracoviensis "DCCCCLXVI Mysko dux Polonie baptizatur"

Bemærkninger

Fodnoter

Bibliografi

Kildetekster

• Gall Anonim, Polsk Krønike , oversættelse. Roman Grodecki , introduktion og uddybning af Marian Plezia , Wyd. Ossolineum, Wrocław 2003, ISBN  83-04-04610-5 .
• Thietmar, Chronicle , Wrocław 2004.

Grundstudier

• Kazimierz Jasiński , The Pedigree of the First Piasts , Warszawa-Wrocław (1992), s. 54–70.
• Gerard Labuda , Mieszko I , [i:] Polish Biographical Dictionary, bind 21, 1976.
• Gerard Labuda, Mieszko I , Wyd. Ossolineum, Wrocław 2002, ISBN  83-04-04619-9 .
• GerardG.  Labuda , Den første polske stat , Krakow: National Publishing Agency, 1989, ISBN  83-03-02969-X , OCLC 834091325 . GerardG.  
• Stanisław Szczur , Polens historie. middelalder" , kap. 2.2.1 Gniezno-staten Mieszko I (s. 47–57) og 2.4.1 Det fyrstelige hold (s. 83–84), Wydawnictwo Literackie 2002, ISBN  83-08-03272-9 .

Andre undersøgelser

• Oswald Balzer , Piasternes Genealogi , Krakow 1895.
• Buko A., Małopolska „czeska” i Małopolska „polańska” w: Ziemie polskie w X wieku i ich znaczenie w kształtowaniu się nowej mapy Europy pod. red. H. Samsonowicza, s. 143–159, Kraków 2000
• Jerzy Dowiat, Metryka chrztu Mieszka I, Warszawa 1961
• Andrzej Feliks Grabski, Bolesław Chrobry, rozdz. I Czasy mieszkowe (s. 11–57)
• Henryk Łowmiański, Początki Polski. Z dziejów Słowian w I tysiącleciu n.e., t. V Formowanie się państwa polskiego w latach 964–1000, Warszawa 1973
• Philip Earl Steele Nawrócenie i Chrzest Mieszka I 2005, ISBN 83-922344-8-0; wyd. II 2016, ISBN 978-83-7730-966-7.
• Stanisław Trawkowski, Monarchia Mieszka I i Bolesława Chrobrego, [w:] Polska pierwszych Piastów. Państwo – społeczeństwo – kultura, pod red. Tadeusza Manteuffla, wyd. 2, Warszawa 1970.
• Józef Widajewicz, Początki Polski, Wrocław 1948.
• Józef Widajewicz, Kontakty Mieszka I z państwami nordyjskimi, [w:] Slavia Antiqua, t. IV, 1953.
• Stanisław Zakrzewski, Mieszko I jako budowniczy państwa polskiego, Warszawa 1920.

Linki zewnętrzne

• Kolekcja poświęcona Mieszkowi I w bibliotece Polona