Kristendom

Kristendom ( græsk  Χριστιανισμóς , latin  Christianitas [1] ) - monoteistisk åbenbaret religion , nogle gange omtalt som "kristendom" [2] . Den er baseret på Jesu Kristi lære i de kanoniske evangelier og indholdet af de religiøse skrifter, der udgør Bibelen . Kristendommen blev født i det første århundrede e.Kr. i Palæstina . I øjeblikket er det den største religion, der samler 32% af verdens befolkning, hvoraf mere end halvdelen er katolikker , mere end en tredjedel - protestanter , og resten - ortodokse[3] .

Primær doktrin

 Separate artikler: Gud , Jahve , Jesus Kristus , Bibelen og  jødisk-kristne .

Ifølge de ældste trosbekendelser (4. århundrede e.Kr.) er Jesus co-essentiel med jødedommens Gud og bærer den guddommelige titel - Herre ( Kyrios , Adonai ), hvis navneord jødedom og det store flertal af kristne bruger som erstatning for Skaberens eget navn .

At tilkendegive troen på Jesus ved at betragte ham som messias og Guds søn, idet han tror på hans forløsende død og opstandelse , er for kristne den fundamentale vej til frelse (jf . Rom 10: 9) [4] .

Overførslen af ​​troens indskud blev realiseret af kristendommen først gennem den mundtlige proklamation af kerygmaen og gennem de apostoliske skrifter , skrevet under apostlenes levetid , dvs. Jesu første tolv disciple, som han valgte som de nye patriarker i Kirken - Den Nye Pagts Guds folk, efter eksemplet fra Jakobs 12 generationer . De blev læst sammen med den hebraiske bibel (først hovedsagelig profeter ) ved højtidelige søndagsmøder.

Efter apostlenes død, i en lang proces med skelnen, blev en kanon af apostoliske skrifter [5] etableret som autentiske, og ifølge nogle trosretninger (ortodokse og romersk-katolske) sker den videre overførsel af troen gennem tradition - som forklarer Det Nye Testamentes skrifter , og hvis grundlæggende sandheder er, at de blev formuleret på de første fire generelle konciler i den udelte kristendom.

Højtiden, der fejres som den første i kristendommen og betragtes som den vigtigste af de fleste kristne, er påsken (pascha) , der fejres om søndagen til minde om Kristi opstandelse - kronen på værket af det objektive frelsesværk [6] .

Navn og symbolik

Ifølge Apostlenes Gerninger (11:26), "I Antiokia blev disciplene kaldt kristne for første gang" (græsk: Χριστιανός). Dette udtryk kom sandsynligvis fra hedenske kredse og var oprindeligt negativt. Med tiden begyndte det at udtrykke særpræg af troende på Jesus Kristus (tidligere udtryk var "troende", "disciple").

Den første brug af udtrykket kristendom (græsk Χριστιανισμός) i den bibelske tekst blev optaget i Apostlenes Gerninger (ApG 26:28) [7] . Det vises også i Tertullian , Gregory af Nyssa og andre tidlige kristne forfattere.

Oprindeligt var et symbol på kristendommen en fisk [8] , og i det 3. århundrede blev den til et kors . Dette refererer til de to første bogstaver i det græske ord Christos (Χ- chi og Ρ- ro ), og derefter også til Jesu korsfæstelse .

Troens grundlag

Kristendommen er en åbenbaret monoteistisk religion [9] , der begynder med Jesus fra Nazareth . Ifølge den kristne tro har Gud åbenbaret sig for menneskeheden gradvist i Israels og Kirkens historie . Denne proces blev fuldendt i Jesus Kristus. Med jødedommen bekender kristne, at Gud er én, og at han er skaberen af ​​den synlige og usynlige, åndelige verden, og at han er transcendent i forhold til den . [10] Mennesket er skabelsens krone, Guds billede, der viser Skaberens sind. Men menneskets nuværende eksistens er i konflikt med Guds oprindelige skabende hensigt. Denne konflikt kan ikke elimineres af menneskelige kræfter på grund af arvesynden , som har fået mennesket til at leve i fremmedgørelse, bryder Guds lov og retfærdighed og er underlagt synd og død. Gud reagerede på denne tilstand med sin søns inkarnation , Ordet blev kød ( Joh 1:14 ). I det mindste siden koncilet i Nicaea (325) er en del af den kristne ortodoksi troen på, at Jesus Kristus er Guds evige søn, i det væsentlige lig med Gud Faderen, og derfor er Gud i det væsentlige én , tredobbelt i personer ( hypostaser ) .): som Gud Fader , Guds Søn (Jesus) og Helligånden . Gennem kristendommens århundreder er troens kanon blevet anderledes defineret af teologer. Det absolutte minimum, som ikke længere kan reduceres for ikke at gå ud over kristendommen, er troen på, at Gud gennem Kristi liv, død og opstandelse har bragt frelse til verden [11] .

Hver af Guds personer har den samme, én guddommelige essens (natur) og forbliver i et gensidigt personligt forhold på grundlag af oprindelse: Gud Fader udgør oprindelsesprincippet for Sønnen, og med ham (tilsammen - latin filioque - i Vestlig tradition, gennem Sønnen - latin per filium - i den østlige tradition) for Helligånden [12] .

I det tredje århundrede e.Kr., inden for rammerne af kristologiske diskussioner, dukkede arianismens doktrin op , der proklamerede, at Jesus Kristus, Guds søn, ikke er lig med Faderen og er underordnet ham [13] . Denne opfattelse blev afvist af kirkens apostoliske autoritet som kætteri allerede ved koncilet i Nicaea i 325, som blev optaget i symbolet for Nicaea , og derefter bekræftet af koncilet i Konstantinopel I (381) i Nicene-Constantinopel Profession of Tro [14] .

Faderens enbårne søn, som "blev menneske" i Jesus Kristus, ved sin død og opstandelse, fuldførte arbejdet med at forløse mennesket og verden og give mennesker, der tror på frelse og evigt liv. [ 15] Kristne forventer en universel opstandelse og en endelig dom , som vil blive opdelt i de frelste og de fordømte [ 16]

I sin mest elementære form blev denne doktrin udtrykt i troens symboler : Nicene-Konstantinopel, Apostolsk og Athanasisk . Determinanterne for den kristne tro er dommene fra syv økumeniske konciler , hvorpå de grundlæggende dogmer blev formuleret: om Guds Søns guddommelighed ( Koncilet i Nikæa I - 325), om Helligåndens guddommelighed ( Konstantinopels Råd). I - 381), om Marias værdighed som " Theotokos, Guds Moder " ( Efesos råd - 431) [17] og om Kristi to naturer ( Kalcedons råd).- 451 år). Det sidste af de førnævnte dogmer accepteres ikke af de såkaldte kirker. monofysisk [18] .

Det grundlæggende etiske bud for kristne, bortset fra dekalogens bud , er budet om at elske Gud og sin næste (inklusive fjender) [19] [20] . Kærlighed handler ikke om at acceptere synd, men om ikke at have negative følelser overfor dem, der gør ondt og sårer mennesker, ikke om at søge hævn, men om at overlade mennesket retten til at vælge sin egen vej, til frihed, som alle bør respektere, ligesom Gud gør for alle [21] .

Ifølge læren betyder det ikke på nogen måde at støtte et andet menneske til at gøre det onde. Hvis han imidlertid er villig til at gøre godt, er han en broder, som en kristen bør yde den nødvendige hjælp til som muligt uden at forsømme sin egen frelse. Dette gode skal multipliceres af enhver kristen i sit daglige liv, på ethvert sted, til enhver tid, ved at sætte et eksempel på et ærligt liv, fortælle sandheden, reagere på det onde med venlig beslutsomhed, overvinde sin egen frygt og svaghed, perfektionere sig selv i godhed og venlighed, frimodigt adskille sig fra al dårlig opførsel, selv om det skulle koste meget [22] .

Statistikker

Lande med kristent flertal
Kristendommen i verden
Katolicismen i verden
Protestantisme rundt om i verden (2010)
Østlig kristendom i verden

Kristendommen er i øjeblikket den mest repræsenterede religion i verden [23] .

I dag er der allerede 41 tusind. afdelinger og kirkelige samfund [24] . Dette tal er overvurderet af adskillige uafhængige, men beslægtede, protestantiske samfund; mødes ofte med figuren af ​​21 protestantiske strømninger (traditioner) [25] .

Det er meget svært at estimere det nøjagtige antal tilhængere af kristendommen, fordi mange fraktioner fører medlemsstatistikker på forskellige måder og ofte ikke falder sammen med antallet af udøvere. For eksempel betragter katolicismen , hvor barnedåb praktiseres , hver døbt tilhænger for sig selv, selvom han eller hun bliver medlem af en anden trosretning eller religion, og nogle gange endda efter officielt frafald [26] [27] [28] . I Nordeuropa, hvor mange protestantiske kirker stadig er statsreligion eller skik med at betale kirkeskat, praktiserer kun nogle få procent af de nominelle kirkemedlemmer [29]. I mange lande i Latinamerika og Filippinerne observeres en gensidig opsamling af konvertitter og hyppige ændringer af pålydende værdier, hvilket resulterer i en meget lav grad af troskab over for den nye fraktion (på niveauet 20-30 % om året) [30] .

Udsnit og strømninger

Ifølge PEW Forums forskning identificerer næsten 32% af verdens befolkning sig med kristendommen (ifølge rapporten fra 2011 [31] ). Ifølge organisationens rapport er der blandt de næsten 2,2 milliarder kristne:

Det skal tages i betragtning, at 305 millioner kristne tilhører forskellige karismatiske bevægelser inden for deres fraktioner (f.eks . Fornyelse i Helligåndsbevægelsen inden for katolicismen), og derfor kan man ofte finde højere værdier af karismatiske kristne . [31]

Det største antal kristne (36,8%) bor i Amerika, men fordelingen er forskellig for hver gruppe af fraktioner. Det største antal kristne bor i USA (246,8 millioner), Brasilien (175,8 millioner) og Mexico (107,8 millioner). Landene med den største kristne minoritet er Kina (67 millioner), Indien (31,9 millioner) og Indonesien (21,2 millioner) [31] .

Mere end 12% af den katolske befolkning bor i Brasilien (3/4 indfødte kristne). Polen er det ottende land i verden og det tredje i Europa målt i katolsk befolkning. Katolicismen er den mest udbredte fraktion af kristendommen i verden, primært til stede i Amerika (47,5% af alle katolikker), Europa (23,9%), Afrika syd for Sahara (16,1%) og i nogle asiatiske lande (primært Filippinerne, Østtimor) og Libanon, store minoriteter også i Kina, Vietnam, Korea og Indonesien) [31] .

Hver femte protestant bor i USA (næsten 160 millioner), hver tredje i Afrika syd for Sahara (flest i Nigeria - 59,7 millioner). Historisk set dominerer protestantiske fraktioner også Nordeuropa. Store protestantiske minoriteter kan findes i Latinamerika og Asien (de største i Kina, Brasilien og Indien) [31] .

Den østlige kirkes tilhængere dominerer Østeuropa, Nordasien og Etiopien og er den største gruppe kristne i Mellemøsten. Over 100 millioner ortodokse kristne bor i Rusland. Landet med den største befolkning af orientalske kirker er Etiopien (36 millioner). Kun i Eritrea og Armenien er orientalske kirker den største religiøse gruppe [31] .

Ifølge International Bullettin of Missionary Research tilføjes 80.000 kristne dagligt [ 38]

Medlemskriterier

De første århundreder

Historisk set var overførsel af tro i de første seks århundreder af kristendommen det primære kriterium for at høre til. Troens renhed, kerygmaen , blev vogtet meget nøje som et udtryk for enheden mellem Kristi disciple og de lokale kirker i hele "oikumene" - i hele den universelle kirke [ 39] Kristne gav til andre, deres disciple, præcis det, de havde taget fra dem, der prædikede deres tro for dem. Sådan forstod han sin apostoliske mission, St. Paul :

(1) Jeg minder jer, brødre, om det evangelium , som jeg har forkyndt for jer, som I har taget imod, og som I også bliver i. (2) Gennem den vil du også blive frelst, hvis du holder den, som jeg har befalet dig ... medmindre du tror forgæves. (3) Jeg overgav dig i begyndelsen, hvad jeg overtog; at Kristus døde - ifølge Skriften - for vore Synder, (4) at han blev begravet, at han blev oprejst på den tredje Dag ifølge Skrifterne; (5) og at han viste sig for Kefas , og derefter for de tolv , (6) senere viste han sig for mere end fem hundrede brødre samtidigt; de fleste af dem er stadig i live, og nogle er døde. (7) Så viste han sig for Jakob, så til alle apostlene. (8) Endelig viste han sig trods alt også for mig som et dødfødt foster. (9) For jeg er den mindste af alle apostlene, og jeg er uværdig til at blive kaldt en apostel, fordi jeg har forfulgt Guds kirke. (10) Men ved Guds nåde er jeg, hvad jeg er, og hans nåde var ikke forgæves; tværtimod arbejdede jeg mere end dem alle, ikke mig, men Guds nåde med mig. (11) Så uanset om det er mig eller andre, så lærer vi, og så troede du. (12) Hvis det da forkyndes, at Kristus er opstanden, hvorfor siger nogle af jer, at der ikke er nogen opstandelse? (13) Hvis der ikke er nogen opstandelse, så er Kristus heller ikke opstået. (14) Og hvis Kristus ikke er opstanden, er vor lære forgæves, og også jeres tro er forgæves. (15) For det viser sig, at vi var falske vidner om Gud,1 Kor 15:1-15; tr. BT ).

Kristendommen forstod sig selv som et samfund, der bekender sig til den samme tro, som en kirke med følgende karakteristika: enhed, hellighed, katolicitet (universalitet) og apostolicitet ( apostolisk succession ) - ecclesia una, sancta, catholica, apostolica (Nicene-Constantinopolitan Creed, 381 A.D. ) [40] . Troens grundsandheders kanon blev samlet på synoder og generalforsamlinger i den såkaldte symboler på tro , og autoritativt forklaret der i forening med biskoppen af ​​Rom .

Med hensyn til personer og grupper, der bekender sig til troen på en måde, der er anerkendt af kirken som heterodoks , blev anathema brugt , hvilket betød fjernelse fra kirken, hvilket er ensbetydende med tab af retten til at bruge navnet "kristen" af disse personer eller samfund . 41] De grundlæggende dogmatiske sandheder om Kristi mysterium og Treenighedens personer blev defineret i de første fire økumeniske konciler : Nikæa I (325), Konstantinopel I (381), Efesos ( 431 ) og Chalcedon (451) [ 42]

Disse konciler, nogle trosretninger , som nu er klassificeret som kristne, har anerkendt som ikke-kristne, som i modstrid med nogle væsentlige sandheder i den kristne tro. Arierne blev udelukket fra kristendommen af ​​koncilet i Nicaea I , pelagianerne af koncilerne i Kartago og derefter sammen med nestorianerne af koncilet i Efesos .

Konsekvenser af det store skisma og reformation

I forbindelse med opdelingen af ​​kristendommen i ortodoksi og katolicisme , som var gensidigt forbandet i 1054, og derefter som følge af ødelæggelsen af ​​den katolske kirke under reformationen i 1500-tallet, blev kirkens autoritet inden for hele kristendommen devalueret . . Fra da af holdt individuelle kirker og religiøse samfund deres egen ortodoksi inden for deres egen kirkelige jurisdiktion .

I dag accepterer alle tre store strømninger af kristendommen: katolicisme , ortodoksi og traditionelle protestantiske trosretninger , såsom lutheranisme , calvinisme og anglikanisme , de kristologiske og trinitariske lære fra de første fire økumeniske konciler som en afgørende faktor for tilslutning til kristendommen. Det handler primært om tro på Kristi to naturer: guddommelig og menneskelig, og anerkendelse af samessensen af ​​tre guddommelige personer: Fader, Søn og Helligånd. Denne tro bekendtgøres ved dåben .

Religiøse lærde og ekklesiologer bruger oftest følgende kriterier:

 Hovedartikel: Kristne kirker .

Religiøse foreninger, der ikke anerkender generelle råd

Over for religiøse foreninger , der ikke anerkender resultaterne af generelle råd, er ovenstående kriterier ikke gældende. Dette gælder især for sådanne religiøse grupper som mormonerne , såvel som Jehovas Vidner og andre trosretninger, der stammer fra Bibelstudenterne , som opstod fra den protestantiske bevægelse i det 19. århundrede . De anerkender Jesu Kristi guddommelige tilhørsforhold, men anerkender ikke dogmet om den hellige treenighed .

Ikke alle trosretninger, der betragter sig selv som kristne, har en organisatorisk ramme eller endda en specifik doktrin, så deres klassificering kan ikke være perfekt og helt objektiv. Der er opdelinger baseret på forholdet mellem en given religion og et specifikt teologisk spørgsmål (såsom "a-not-a", f.eks. monofysitisme - diofysitisme , trinitarisme - anti- trinitarisme osv.), men ingen sådan opdeling er udtømmende, som det efterlader mange trosretninger, for hvilke spørgsmålet ikke betyder noget. Der er også teologiske synspunkter, som falder ud over enhver klassifikation, fordi de indtager en fuldstændig autonom position. I klassificeringen af ​​kristne trossamfund bruges derfor ofte en opdeling baseret på tradition.

Et lignende problem med at afvise de klassiske kriterier for at tilhøre kristendommen opstår i nye, synkretiske religiøse bevægelser, der også betragter sig selv som kristne.

Klassifikation af kristne trossamfund og kirker

Kristne tror på én universel kirke etableret af Jesus som et fællesskab af troende og frelsere. Nogle af dem mener, at denne kirke er den menighed, de tilhører (eksklusive kristne), og en anden del, at denne kirke er et usynligt fællesskab af mennesker, der er forenet af en fælles tro, der tilhører forskellige trosretninger (inklusive kristne). I ekstreme vendinger fører den første tilgang til at nægte andre trosretninger retten til at kalde sig selv kristne og proselyterende - at overtale ikke-troende til at acceptere deres bekendte værdier og de moralske principper, der følger af dem. Det andet fører til en korrekt forstået økumenikog se inspirerende værdier i andre trosretninger. Da der er mange trosretninger inden for kristendommen , kan disse interne opdelinger af de troende betragtes som enten den moderne kristendoms største sår eller som dens rigdom og værdi.

Den klassiske opdeling deler kristendommen op i tre hovedgrene:

Derudover skelnes der ofte mellem følgende:

På grund af de mange eksisterende kristne trosretninger kan man ikke tale om en ensartet ledelse blandt kristne.

Andre samfund, der stammer fra kristendommen

Der er også mange religioner i verden, der historisk er afledt af kristendommen (grundlæggerne var medlemmer af forskellige kristne kirker), men afviger delvist eller fuldstændigt fra de grundlæggende doktriner, der egner sig til kristendommen.

Et eksempel er Rudolf Steiners antroposofi , som accepterer reinkarnation. Til gengæld blev Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige oprettet i USA , hvis tilhængere kaldes mormoner , fordi de sammen med Bibelen også anerkender Mormons Bog - ifølge tilhængerne af denne religion, forfattet af jøder, der migrerede fra Jerusalem til Amerika i det 6. århundrede f.Kr .. [43] .

Kristendom og Frimureriet

Kristen doktrin, hvor Jesus Kristus er ophavsmand til frelse [44] er uforenelig med den deistiske frimurerbegreb om selvfrelse [45] . Den katolske kirke, østlige kirker og konservative protestantiske kirker har en negativ holdning til frimureriet [ 46] I praksis bliver tilhørsforbudene ofte brudt. Der er frimurere blandt de liberale kirkers gejstlige. De beskyldes for at ville udviske forskellene mellem kristendommen og andre religioner og ødelægge traditionelle kirker. Der er en opfattelse af, at mormonismen blev født ud af en frimurerinspiration. Ifølge en frimurerlegende ville Jesus selv være en frimurer [47] .

Forfølgelse af kristne

 Hovedartikel: Forfølgelse af kristne .

I dag bliver kristne forfulgt i mange lande rundt om i verden på grund af deres tro. Ifølge en rapport [48] af Aid to the Church in Need bliver kristne diskrimineret i over 70 lande rundt om i verden. Ifølge denne undersøgelse bliver omkring 200 millioner mennesker forfulgt, og omkring 170.000 dør årligt. mennesker. De sværeste forhold er i lande som: Afghanistan , Eritrea , Folkerepublikken Kina , Nordkorea , Myanmar , Pakistan , Nigeria [49] , Sudan , Vietnam og Zimbabwe [50]. Repræsentanter for organisationen Aid to the Church in Need hævder, at kristendommen i øjeblikket er den mest forfulgte religion i verden [49] [51] .

I 2011 - ifølge nyhedsbureauet Idea and the Work to Aid Forfulgte kristne "Open Doors" - blev 100 millioner kristne forfulgt over hele verden [52] . De samme data blev leveret i 2010 af Frankfurter Allgemeine Zeitung og tilføjede, at de kristnes situation er den sværeste i lande som: Iran , Saudi-Arabien , Somalia , Maldiverne , Afghanistan, Yemen , Mauretanien , Laos og Usbekistan [53] . Fænomenet blev mødt af bl.a med Den Europæiske Unions svar i form af en beslutning fra Europa-Parlamentetsom fordømte voldshandlinger mod tilhængere af alle religioner [ 54] Til gengæld er eksempler på forskelsbehandling af kristne i Europa blevet en bekymring for nogle MEP'er og Den Europæiske Unions Bispekonferencekomité [ 55]

I 2011 udgav Observatoriet for Intolerance og Diskriminering af kristne i Europa en rapport om diskrimination af kristne i Europa i 2005-2010 [56] [57] [58] . Emnet om nutidig forfølgelse diskuteres i udsendelsen Kirche in Not [59] . I 2012 bekymrede problemet med diskrimination og forfølgelse af kristne 75 lande rundt om i verden [60] .

Kvinder i kristendommen

 Dette afsnit er ufuldstændigt. Hvis du kan, så udvid den .

Den grundlæggende kristne vision om en kvinde, hendes roller i familien, samfundet og kirken, understreger hendes ligestilling med mænd med hensyn til menneskelig værdighed og frelse. Ifølge Bibelen blev både mand og kvinde skabt i Guds billede, delte et forhold til Gud og delte ansvaret for livets gave og opdragelsen af ​​afkom og herredømmet over skabelsen:

Til sidst sagde Gud: "Lad os skabe mennesker i vores billede, i vores billede. Lad ham herske over havets fisk, over luftens fugle, over kvæget, over jorden og over alle de dyr, der kravler på jorden!» Så Gud skabte mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han det: mand og kvinde skabte han. Gud velsignede dem og sagde til dem: "Vær frugtbare og former dig, så I kan befolke jorden og underlægge jer den; at du hersker over havets fisk, over luftens fugle og over alle de dyr, der kravler på jorden

/ Første Mosebog 1,26-28 / [61]

Dette er afstamningen af ​​Adams efterkommere. Da Gud skabte mennesket, skabte han det i Guds billede; mand og kvinde skabte han og velsignede dem og kaldte dem "mennesker", da han skabte dem. / Første Mosebog 5, 1-2 / [62]

Der er ikke længere jøde eller græker, der er ikke længere træl eller fri, der er ikke længere mand eller kvinde, for I er alle ét i Kristus Jesus. / Brev til Galaterne 3, 28 / [63]

Så sagde Gud Herren: "Det er ikke godt for manden at være alene, så jeg vil gøre ham til en hjælper, der passer til ham." Efter at han havde lavet hvert landdyr og alle luftens fugle ud af jorden, bragte Gud dem til manden for at se, hvad hans navn skulle være. Men hvert dyr identificeret af manden fik navnet "levende væsen." * Og derfor gav manden navn til alt kvæg, luftens fugle og alle markens dyr, men der var ingen hjælp, der passede til mennesket / 1. Mosebog 2, 18-20 / [64]

Adam finder ikke tilstrækkelig hjælp hos dyr, det bliver en kvinde. Ifølge R. David Freedman burde den etymologiske oversættelse af sætningen fra 1. Mosebog 2:20 "tilstrækkelig hjælp" (hebraisk ezer kenegdo ) være "magt/styrke svarende" til en mand, hvilket understreger en kvindes lighed og passendehed, tak. hvortil hun vil lindre mandens ensomhed [65] . Samtidig indikerer kristendommen det åbenlyse faktum, at de to køn ikke er identiske. Forskellene gør det muligt at komplementere hinanden og supplere hinanden [66] .

Fodnoter

  1. Christianity , [i:] PWN Encyclopedia [online] [tilganget 2021-07-29] .
  2. ^ Jerzy Pilikowski: Rejsen ind i filosofiens verden . Krakow: WAM , 2008, s. 115. ISBN  978-83-7505-095-0 .
  3. Pew Research Center
  4. Hvis du bekender med din mund, at Jesus er Herre (Kyrios) og tror i dit hjerte, at Gud oprejste ham fra de døde - vil du blive frelst .
  5. ^ Jf . K. Rahner , Bible - B. Theology , i Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology . K. Rahner SJ, Cornelius Ernst, K. Smyth (red.). Ed. 5. T. 1. London: Burns & Oats, 1970, s. 172. ISBN  0-85532-142-3 .
  6. ^ Herrens påske som kristendommens hjerte . I: Christianity Rediscovered [on-line]. mateusz.pl. [åbnet den 2012-07-25].
  7. Apostlenes Gerninger 26, 28 ( Pol. ) . biblia.deon.pl . [tilgået 2015-04-27].
  8. Forstå talen af ​​kristne symboler . I: Den katolske guide [online]. rakowiecka.jezuici.pl. [åbnet den 2012-07-25]. [arkiveret fra denne adresse ].
  9. Kristendommens status som monoteistisk bekræftes blandt andet i Catholic Encyclopedia (artikel "Monotheism" ); William F. Albright, Fra stenalderen til kristendommen; H. Richard Niebuhr; About.com, Monoteistisk Religion ressourcer ; Kirsch, Gud mod guderne; Woodhead, en introduktion til kristendommen; The Columbia Electronic Encyclopedia Monotheism; The New Dictionary of Cultural Literacy, monoteisme; New Dictionary of Theology, Paul, s. 496-499; Meconi. Hedensk monoteisme i senantikken. s. 111f.
  10. Bibelen "ingen kender Sønnen undtagen Faderen, og ingen kender Faderen undtagen Sønnen og dem, for hvem Sønnen vælger at åbenbare" (Mt 11:27) "hans domme uransagelige og hans veje uangribelige [ ...], for fra ham og gennem ham og for ham [er] alt” (Rom 11:33-36).
  11. ^ Jf . kristendommen. I: Encyclopaedia Britannica . bind 5. s. 693 og 698-699.
  12. ^ Mysteriet om den hellige treenighed ( Pol. ) . teologia.pl. [tilgået 2001-08-12].
  13. ^ Jf. W. Myszor: Arianisme. I: Religion. PWN encyklopædi. Bind 1. s. 327.
  14. ^ Se M. Schmaus, Helligånd, i Sacramentum Mundi. En encyklopædi om teologi. K. Rahner SJ, C. Ernst OP, K. Smyth (red.), A. Darlap (genudgivet). Ed. 4. T. 3. London: Burns & Oats, 1973, s. 53–61. ISBN  0-85532-144-X .
  15. ^ Guds søn blev menneske - Den katolske kirkes katekismus . opoka.org.pl . [åbnet den 2013-12-15].
  16. på det, der er på den anden side . opoka.org.pl . [åbnet den 2013-12-15].
  17. ^ Højtidelighed for den hellige Guds moder Maria . liturgia.wiara.pl. [tilganget 2010-09-26].
  18. Verdensreligioner. Encyclopedia, ed. J. Rawicz et al., Kraków [sa]. ISBN  83-89651-96-3 . ISBN  84-9819-221-8 .
  19. Bibelen - Mt 22, 37-40 Du vil elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl, af hele dit sind og af hele din styrke. Dette er det største og første bud. Det andet er som ham: Du skal elske din næste som dig selv. Hele loven og profeterne hviler på disse to bud.
  20. En af de skriftkloge, som lyttede til dem, mens de skændtes med hinanden, kom også hen. Da han så, at Jesus svarede dem godt, spurgte han ham: Hvad er det første af alle budene? Jesus svarede: Den første er: Hør, Israel, Herren vor Gud, Herren er én. Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte, af hele din sjæl, af hele dit sind og af hele din styrke. Det andet er dette: Du skal elske din næste som dig selv. Der er intet bud større end disse (Mark 12:28-31).
  21. Bibel Lev 19:18 Du vil ikke søge hævn, du skal ikke bære nag til dit folks sønner, men du skal elske din næste som dig selv .
  22. Hvad lærer korset mig? . wiara.pl . [tilgået den 2010-02-19].
  23. ↑ CIA - The World Factbook - Religioner . cia.gov , 2007. [tilganget 2010-09-09]. [arkiveret fra denne adresse (2010-04-24)].
  24. Christianity Today - Generel statistik og fakta om kristendommen .
  25. Er den protestantiske kirke fragmenteret? Et svar til pastor Doug Wilson (2 af 2) .
  26. Kirken giver 7 % af de døbte med hat! , wysap.pl, 29. december 2014 [tilganget 2021-04-17] [arkiveret fra adressen 2014-12-29] .
  27. Religiøse trosretninger i Polen 2006-2008 , s. 9-10, 16-17, GUS, Warszawa 2010.
  28. ^ Konrad Sawicki: Udelukker frafald fra Kirken ? deon.pl , 2013-05-09. [tilgået den 2013-05-10].
  29. Den svenske kirkes ikke-troende .
  30. Salt Lake Tribune: At holde medlemmerne en udfordring for LDS-kirken .
  31. a b c d e f PEW Forum: Global Christianity. En rapport om størrelsen og fordelingen af ​​verdens kristne befolkning .
  32. CNN  Library , Episcopal Church Fast Facts , "CNN" [tilgået den 2018-09-20] .
  33. Hvor mange kristne er calvinister? - Quora , quora.com [tilgået den 2018-09-20 ] .
  34. Kort information om Baptistkirken , 2. oktober 2008 [tilgået 2014-07-07] [arkiveret fra 2016-03-06 ] .
  35. Seventh-day Adventist World Church Statistics 2016, 2017 , adventist.org, 12. januar 2018 [ tilgået 2018-09-19 ] .
  36. Hvor mange Jehovas Vidner er der rundt om i verden? , jw.org [tilgået den 2021-07-03] .
  37. J. Gründler, Sects , Christian , i Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology , K. Rahner SJ  , Cornelius Ernst , K. Smyth (red.), bind 6, London: Burns & Oats, 1970, s. 51-61, ISBN  0-223-97683-0 .  
  38. ^ Fronde: Ateister bliver mindre. Kristne udvikler sig hurtigst .
  39. ^ Se M.-J. le Guillou, Church - I-History of Ecclesiology , i: Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology . K. Rahner SJ , C. Ernst, K. Smyth (red.). Ed. 5. T. 1. London: Burns & Oats, 1973, s. 314. ISBN  0-85532-142-3 .
  40. ^ Jf. H. Küng, Council - I-Theology , i: Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology . K. Rahner SJ , Cornelius Ernst, K. Smyth (red.). Ed. 5. T. 2. London: Burns & Oats, 1970, s. 9. ISBN  0-85532-142-3 .
  41. ^ Jf. JN Gignac, Anatema , i Catholic Encyclopedia (1913) : ... anathema blev for det meste udtalt mod kættere. Alle synoder og konciler, fra Nicaea I til Vatikanet I , formulerede deres dogmatiske kanoner som følger: "Hvis nogen taler ... lad ham være anathema ( udelukket fra de troendes fællesskab )." Men mens anathema ikke så ud til at være forskellig fra en ekskommunikation i de første århundreder, blev der i det tidlige 6. århundrede skelnet mellem de to .
  42. ^ O. Engels, Råd - II. History , i: Sacramentum Mundi. An Encyclopedia of Theology . K. Rahner SJ , Cornelius Ernst, K. Smyth (red.). Ed. 5. T. 2. London: Burns & Oats, 1970, s. 12. ISBN  0-85532-142-3 .
  43. Craig S. Campbell: Billeder af det nye Jerusalem: Latter Day Saint Faction Interpretations of Independence, Missouri . Knoxville: University of Tennessee Press, 2004, s. 30. ISBN  1-57233-312-X .
  44. ^ Brev til Hebræerne 7, 22-25, BIBLIJNI.pl - Hbr, 7, 11-28 , BIBLIJNI.pl [tilgået den 2022-02-05] .
  45. ^ Micha  Brumlik , The Gnostics: The Dream of Man's Self Salvation , Gdynia: Uraeus, 1999, ISBN  83-85732-63-2 , OCLC 749464512 [tilganget 2022-02-05] . 
  46. At slutte sig til dem er en ekskommunikation. Hvorfor advarer kirken mod frimureriet? , Śródmieście.pl, 16. april 2018 [tilgået den 2022-02-05] ( pol. ) .
  47. Christopher Knight, Robert Lomas, The Key of Hiram , kapitel Christ a Freemason , Constanti, 2006.
  48. Rapporten dækker perioden 2009–2010.
  49. a b Massacres of Christians Review , nr. 11/2010. ISSN 1509-3115 .
  50. 170 tusind Kristne giver deres liv for deres tro . rp.pl, 2011-01-27. [adgang 2011-01-27]. [arkiveret fra denne adresse (2016-08-08)].
  51. ^ Ewa K. Czaczkowska : De dør for deres tro på Kristus . rp.pl, 2008-11-21. [adgang 2011-01-27].
  52. Kristne er den mest forfulgte religiøse gruppe i verden - Onet Wiadomości .
  53. PHZ: Kristne forfølges . rp.pl, 2010-01-24. [adgang 2011-01-27]. [arkiveret fra denne adresse (2017-04-27)].
  54. ^ Anna Słojewska, Wojciech Lorenz: EU-våben chikaneret for deres tro . rp.pl, 2010-01-22. [adgang 2011-01-27].
  55. ^ Anna Słojewska: Kristne i Europa bliver diskrimineret . rp.pl, 2012-10-03. [tilgået 2012-10-06].
  56. ^ Jacek Dziedzina. Salt i øjet . "Søndagsgæst". nr. 5 LXXXVIII, s. 32-34, 6. februar 2011. ISSN  01377604 . 
  57. Rapportside /.
  58. ^ Kristne diskrimineret i Europa . 2011-02-07. [tilgået den 2011-02-09].
  59. Kirche i Ikke udsendt underside .
  60. ^ Ewa K. Czaczkowska : Egypten - stranden og voldtægter af kristne kvinder . rp.pl, 2012-11-10. [tilganget 2012-11-10].
  61. ^ Gen. 1,26-28 - wBiblii.pl , i Bibelen [tilgået den 2022-02-05] (på polsk ) .
  62. Gen 5,1-2 - wBiblii.pl , i Bibelen [tilgået den 2022-02-05] ( Pol. ) .
  63. Ga 3.28 - wBiblii.pl , i Bibelen [tilgået den 2022-02-05] (på polsk ) .
  64. Biblii.pl , Rdz 2.18-20 - wBiblii.pl , i Bibelen [tilgået den 2022-02-05] ( polsk ) .
  65. ezer kenegdo , godswordtowomen.org [tilgået den 2022-02-05] .
  66. ^ Jf . Bristow P .: Seksualitet, køn og feminisme . s. 294–384. ISBN  978-1-871217-98-8 .

Bibliografi