PLpedia

Wikipedia translater project

bibel

Nye Testamente

Karolingischer Buchmaler um 820 001.jpg

En Torah- rulle på hebraisk
Gammelt fragment af Septuaginta- manuskriptet markeret som LXX VTS 10a ( Små profeters rulle ) omkring det 1. århundrede f.Kr.
Manuskript af Vulgata fra 1407 til at blive læst op i klostret
Gutenbergs Bibel er den første bog, der er trykt i en bevægelig type
Et fragment af den hebraiske tekst i Anden Mosebog kap. 20 ( Ti Bud )
Den første side af Johannesevangeliet fra John Wyclifs Bibel (1300-tallet)
Uddrag fra Lukasevangeliet i det 5. århundredes Codex of Alexandria
Digital kopi af en gengivelse fra det 19. århundrede af et kort fra Queen Sophia's Bible (1455)
Titelbladet til den første udgave af Onkels Bibel
Gdańsk-bibelens titelblad

Bibel , Hellig Skrift (fra græsk βιβλίον , biblion "papyrusrulle, bog", flertal βιβλία , bibel "bøger") - en samling bøger oprindeligt skrevet på hebraisk , aramæisk og græsk (i form af koinè (græsk) , anerkendt af jøder og kristne som guddommeligt inspireret . Bibelen og dens dele har forskellige religiøse betydninger for forskellige trosretninger . Den kristne bibel består af Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente. Den hebraiske bibel - Tanakh - inkluderer bøgerne i Det Gamle Testamente . Særlige kristne fraktioner og traditioner har en lidt anden kanon af hellige bøger.

Canon

 Hovedartikel: Bibelens kanon

Indtil det 4. århundrede e.Kr. var der ingen almindeligt accepteret kanon i Bibelen . Lokale kirker, såvel som individuelle regioner, havde deres egen tilgang til det. I Østen blev Apokalypsen forkastet, i Vesten - Brevet til hebræerne , og de kanoniske skrifter omfattede for eksempel Barnabasbrevet [1] . Den syriske kirke anerkendte oprindeligt 22 bøger. I andre samfund blev Diatessaron , Hyrden Hermas , Peters Apokalypse og andre skrifter, der blev betragtet som apokryfe af andre, læst. Nogle af de første omtaler af det sæt af kanoniske bøger, der blev vedtaget i oldkirken, forekommer i de bevarede skrifter af kristne forfattere fra det 4. århundrede, inkl. st. Athanasius, St. Augustine, St. Jerome, St. Rufina. Dengang forsøgte man at formalisere den traditionelle liste, bl.a ved de lokale synoder i Hippo i 393 og Kartago i 397. Kanonen tog sin endelige form i den romersk-katolske kirke ved koncilet i Trent den 8. april 1546 [2]. Den østlige kirke gjorde beslutningerne fra synoderne i Hippo og Kartago bindende på synoden i Trullo. Senere adopterede han et andet, mere omfattende sæt, der er blevet ændret gennem århundreder. De ortodokse kirker besluttede sig for indholdet af deres bibel i 1672 på en synode i Jerusalem. De inkluderede de fleste af de "deuterokanoniske" bøger. Den hellige synode i den østlige ortodokse kirke, der blev indkaldt i 1950, tilføjede den tredje makkabæer, den fjerde makkabæer (i appendiks) og salme 151 [2] . Forskellene mellem den kanon, der blev vedtaget af de østlige kirker, og den, der fungerer i den vestlige kirke, eksisterer stadig i dag.

Den protestantiske kanon er identisk med den, der er indeholdt i Prologus Galeatus af St. Jerome.

Bøger fra det gamle testamente, som ikke er en del af den hebraiske kanon, og som er inkluderet i den katolske kanon, kaldes deuterokanoniske bøger af katolikker og ortodokse kristne . De betragtes som apokryfe af jøder og protestanter .

Gamle Testamente

 Hovedartikel: Det Gamle Testamente

Det Gamle Testamente består af, afhængig af den anerkendte kanon:

Bøgerne i Det Gamle Testamente blev skrevet, ifølge forskellige moderne lærde, fra det 12. til det 2. århundrede f.Kr., men traditionalistisk kritik mener, at de blev skrevet tidligere, startende fra det 13. eller endda det 15. århundrede f.Kr.

Indholdet i Det Gamle Testamente er historien og den kulturelle og religiøse arv fra nationen Israel . De blev oprindeligt skrevet på hebraisk og aramæisk .

Kristne deler bøgerne i Det Gamle Testamente op i:

Ifølge en anden opdeling, der er rodfæstet i jødedommen , er de: Pentateuken (hebraisk: Torah ), profeterne (hebr. Neviim) og skrifterne (hebr. Ketuwim).

For jødedommen er den vigtigste den ældste del af Bibelen - Pentateuken, som beskriver verdens oprindelse , jødernes skæbne fra Abrahams tid til tilbagevenden fra Egypten til Kanaans land , og - vigtigst af alt. for jøder - de grundlæggende principper for jødedommen, fra måden at tilbede og fejre helligdage , til detaljeret kost og påklædning. Pentateuken består af følgende bøger:

Alle andre Gamle Testamentes bøger er også hellige for jødedommen . Disse er ud over Toraen:

Nye Testamente

 Hovedartikel: Det Nye Testamente

For kristne, der anerkender helligheden af ​​Det Gamle Testamente, er Det Nye Testamente, skrevet på græsk, i hvert fald i en afgørende del, i anden halvdel af det 1. århundrede e.Kr., også af fundamental betydning [3] Indholdet af Det Nye Testamente er evangeliet, eller "Good News," om Guds rige og frelse forkyndt af Jesus Kristus og hans disciple, og historien om de første kristne samfund .

Jødedommen og islam anerkender ikke Det Nye Testamente som skrifter, selvom islam betragter Jesus Kristus som en profet, og Koranen gentager nogle beskrivelser af evangelierne .

Det Nye Testamente består af 27 bøger:

Inddeling i kapitler

Opdelingen af ​​Bibelens bøger i kapitler blev foretaget i det 12. århundrede, og versene blev nummereret i det 16. århundrede. De gør det lettere at angive det passende sted i Bibelen, hvis bøger er markeret med konventionelle forkortelser ( sigla ).

For eksempel:

 Se mere i Det Gamle Testamentes artikel , i afsnittet Tabel over Gamle Testamentes bøger .
 Se mere i artiklen i Det Nye Testamente , i afsnittet Indhold .

Den katolske version af Bibelen har i alt 1.261 kapitler.

 Se mere i artiklen , Tusindårsbibelen , i afsnittet Liste over bøger, sigla, oversættere .

Bibelens historie

Bibelstudier omhandler studiet af Bibelen .

I øjeblikket betragtes de fleste af bøgerne i Det Gamle Testamente som komplekse værker (skabt i deres nuværende form ud fra værker af mere end én forfatter, inklusive den såkaldte kildeteori ), der blev forudgået af mundtlig tradition og redigeringsprocessen. I nogle bøger i Det Gamle Testamente er der klare referencer til mellemøstlig litteratur, fx i beskrivelsen af ​​verdens oprindelse eller i indholdet af salmer og visdomsbøger.

De ældste dele af Det Gamle Testamente (f.eks. Ex 15.21) blev skrevet omkring det 10. århundrede f.Kr., de nyeste kommer fra det 2. eller endda 1. århundrede f.Kr. ( Daniels Bog ) [5] . Ifølge Albert de Pura og Anton Schoors begyndte skriveaktiviteten i større skala i Israel og Juda mellem 750 og 680 f.Kr. [6] Et stigende antal forskere daterer det meste af Det Gamle Testamente til det persiske styre, mellem 539 f.Kr. og 330. f.Kr. [7]

Nøjagtigheden af ​​de gammeltestamentlige bøger med begivenheder afhænger af deres litterære genre. Arkæologiske opdagelser, såvel som studiet af den litterære stil af den såkaldte historiske bøger (f.eks. Samuels- og Kongebøgerne) vidner om deres tidlige oprindelse og værdi som historisk kilde [8] . På den anden side er nogle visdomsbøger, såsom Ruths Bog , midrash og løs forbindelse med virkelige begivenheder. Ifølge Gerhard von Radadet gamle Israels historiske skrifter adskiller sig i karakter fra den moderne videnskabelige måde at beskrive historien på. Mens nutidig historieskrivning kun har til formål at give kritisk verificeret information, er forholdet mellem de bibelske bøger et kerygmatisk billede, der sigter mod at maksimere det teologiske indhold. I beskrivelsen af ​​historien bruger Israel midler, der passer til antikken, hvor det er umuligt at skelne historiske fakta fra åndelige fortolkninger. Derfor kan det bibelske historiebillede afvige væsentligt fra det, som den moderne videnskab giver. Det betyder dog ikke, at den gammeltestamentlige vision om Israels historie er værdiløs – tværtimod flyder den fra en dybde af historisk erfaring, der er utilgængelig til kritisk historisk forskning. Von Rad tænkerWilhelm Dilthey - ikke kun som et kunstnerisk middel, men en vis følelse af virkelighedsforståelse. Som eksempel på et kerygmatisk billede giver han visse episoder fra patriarkernes historie, som efter hans mening beskriver bestemte historiske oplevelser af fællesskabet, når man taler om et individ [9] .

Bøgerne i Det Nye Testamente blev skrevet i det første århundrede. Ifølge de fleste moderne kronologier er brevene fra Paulus af Tarsus blandt de ældste passager i Det Nye Testamente . Apostlenes Gerninger og Åbenbaringen er senere værker. Apostlenes Gerninger kan være skrevet efter begivenhederne beskrevet der (efter 60 e.Kr.), men moderne bibelkritik har flyttet den til 1980'erne og 1990'erne. Apokalypsen dateres normalt til 96 e.Kr.

 Hovedartikel: Historisk Jesus .

I debatten om Jesu Kristi historicitet blev der henvist til både Det Nye Testamentes vidnesbyrd og kilder fra antikke forfattere (herunder Josephus, Tacitus og Suetonius) eller andre kristne traditioner [ fodnote nødvendig ] .

Bibeloversættelser

 Separate artikler: Oversættelser af Bibelen og  polske oversættelser af Bibelen .

Bibelen blev oversat i oldtiden. De første oversættelser af Det Gamle Testamente lavet i det 3. århundrede f.Kr. tjente jøder, der bor uden for Palæstina, såvel som proselytter (hedninger, der konverterede til jødedommen). Det var dengang, at Septuaginta , en oversættelse fra hebraisk til græsk, blev skrevet i den alexandrinske diaspora . Fordi aramæisk blev det almindeligt talte sprog for jøderne efter deres hjemkomst fra det babyloniske eksil i 538 fvt, blev Bibelens bøger oversat til aramæisk. Sådan blev targumaerne skabt , som ikke så meget var en bogstavelig oversættelse af Bibelen, men en ret fri omskrivning med yderligere forklaringer.

Efter kristendommens opståen blev Vulgata, oversat af Hieronymus i 382-406, den liturgiske standardoversættelse af hele Bibelen til latin . Fra 2. til 7. århundrede blev der lavet mange andre oversættelser, bl.a til syrisk ( Peshitta ), koptisk , etiopisk , gotisk , armensk , georgisk, persisk, nubisk og arabisk . I det 9. århundrede oversatte Cyril og Methodius til gammelkirkeslavisk .

I middelalderen var Vulgata den officielle kirkeversion af Bibelen. I 1500 var der udgivet 94 udgaver af hele Bibelen i oversættelsen af ​​St. Jerome [10] . 57 af disse udgaver kom fra tysktalende områder. I Italien blev der trykt 27 udgaver af hele Bibelen, heraf 22 i Venedig. Ti udgaver af Vulgata blev presset i Frankrig [11] . Hvis man antager, at der blev trykt 500 eksemplarer pr. oplag, blev der alene i det 15. århundrede skabt 47.000. Vulgata stykker [12] .

Det anslås, at alene i Tyskland , indtil Luthers oversættelser udkom (1522), blev der udgivet 8-10 tusinde eksemplarer på tryk. kopier af biblerne på tysk [13] . Omkring 1.000 bibler på tjekkisk og catalansk blev også skabt. Samlet set blev der i det 15. århundrede trykt omkring 15,5 tusinde eksemplarer. kopier af biblerne på nationale sprog [14] .

I løbet af reformationsårene begyndte Bibelen (Vulgate) at blive oversat til nationale sprog endnu mere almindeligt. Det var i denne periode, at der var interesse for at oversætte Bibelen, ikke fra latin, men fra originalsprogene. I den angelsaksiske verden er den protestantiske King James Version , baseret på originalsprogene, karakteriseret ved at være bogstavelig og samtidig bevare et smukt sprog, blevet den mest populære.

Den første bevarede polske oversættelse var Florian Psalter fra første halvdel af det 15. århundrede. Den første komplette oversættelse af Bibelen fra originalsprogene til polsk var Brest-bibelen fra 1563. Indtil det 20. århundrede brugte den katolske kirke i Polen Jakub Wujeks bibel, oversat fra Vulgata (1599), hovedkilden for protestanter var Gdańsk Bible (1632).

Anden halvdel af det 20. århundrede medførte et dusin oversættelser direkte fra originalsprogene. Den mest populære blandt katolikker er Millennium-bibelen udgivet i 1965 , den første polske katolske oversættelse af hele Bibelen fra originalsprogene, som blev den officielle liturgiske oversættelse. Polske protestanter bruger oftest Warszawa-bibelen .

Ifølge data fra Wycliffe Global Alliance pr. 1. september 2021 var hele Bibelen tilgængelig på 717 sprog - de er modersmål for anslået 5,75 milliarder mennesker. Selve Det Nye Testamente er blevet oversat til yderligere 1.582 sprog talt af yderligere 830 millioner mennesker, og mindst én bog i Bibelen for yderligere 1.196 sprog talt af yderligere 457 millioner mennesker. På det tidspunkt var der dog ingen oversættelser til modersmål for 220 millioner mennesker, der talte 3.883 sprog. Det betyder, at hele eller dele af Bibelen dengang var tilgængelig på i alt 3.495 sprog, som var modersmål for næsten 97 % af verdens befolkning [a] [15] .

Bibelens betydning

 Hovedartikel: Biblismer .

Betydningen af ​​Det Gamle og Nye Testamente i katolicismen

Rollen af ​​bøgerne i både Det Gamle og Nye Testamente i katolicismen er defineret af den katolske kirkes katekismus, som blev bekendtgjort af Johannes Paul II den 25. juni 1992.

Katekismen siger, at forfatteren til de hellige skrifter - selvom de er skrevet af mennesker - er Gud, derfor anses alle bøgerne i Det Gamle og Nye Testamente i deres helhed, med alle deres dele, som hellige af den katolske kirke (punkt 105) ). De bibelske forfattere meddelte på skrift "alt og kun hvad" Gud ønskede (paragraf 106). "Bibelens bøger underviser med sikkerhed, trofast og uden fejl den sandhed, som efter Guds vilje skulle bevares af de hellige skrifter til vores frelse" (punkt 107). ”Det Gamle Testamente er en integreret del af de hellige skrifter. Hans bøger er inspireret af Gud og har varig værdi, fordi den gamle pagt aldrig er blevet ophævet” (punkt 121). "Kristne ærer Det Gamle Testamente som Guds sande ord. Kirken har altid kraftigt modarbejdet ideen om at forkaste Det Gamle Testamente under påskud af det at Det Nye Testamente var udløbet "(afsnit 123). Begivenhederne nedskrevet i skrifterne er optegnet "for at lære os" (punkt 117)[16] .

Det er forbudt at have eller læse Bibelen

katolicisme

Indtil det 11. århundrede blev skrifterne oversat og kopieret uden indblanding fra kirkens læresag . Restriktioner blev indført i slutningen af ​​det 12. og 13. århundrede på grund af katharernes , valdenserne og albigensernes nye bevægelser . Den katolske kirke har aldrig forbudt læsning af Bibelen overhovedet. Meningen med kirkelige og verdslige lovgivere var at beskytte de troende mod den kætterske fortolkning af de hellige bøger [17] .

Efter opfindelsen af ​​trykkeriet i det 15. århundrede udkom mange udgaver af Bibelen på latin og på nationale sprog. Oprindeligt var bibelsk redigering ikke reguleret af nogen kirkelov. Det blev dog hurtigt opdaget, at trykning kunne blive et farligt værktøj til at sprede kætteri, og censur af bøger til udgivelse begyndte [ 17]

De eneste begrænsninger for brugen af ​​Den Hellige Skrift, der dækkede hele kirkesamfundet, var relateret til ikke-katolske oversættelser - brugen af ​​Bibelen på originalsproget eller i en latinsk oversættelse blev aldrig begrænset [ 18] Til gengæld var der lokale forbud relateret til bl.a. med det kætteri, der for tiden hersker i området. Provinssynoden i Toulouse (1229) udstedte et sådant forbud for bispedømmerne i Narbonne-metropolen og inkluderede både den latinske version og oversættelser til nationale sprog. Det var tilladt at have breviarier og psalter på latin [19] [20] .

Folkesproget bibeloversættere, i det omfang de kunne identificeres, blev ekskommunikeret og straffet. En sådan skæbne overgik bl.a. William Tyndale , den første oversætter af Bibelen til engelsk fra originalsprogene, blev brændt på bålet [ 21] Kriminaliseringen af ​​oversættelse og privat besiddelse og læsning af Bibelen er blevet gentaget mange gange og anvendt med varierende grad af intensitet i forskellige dele af Europa. For eksempel, i 1414, var læsning af engelske oversættelser af Bibelen forbudt under dødsstraf og tab af slægtninges ret til at arve jord, kvæg og andre goder fra en person, der havde læst Bibelen [22] .

I 1527 erklærede teologer ved Sorbonne , der fordømte Erasmus ' undervisning for universel læsning af de hellige skrifter, at den katolske kirke slet ikke forbød læsning af Bibelen, men pålagde begrænsninger for dem, for hvem sådan læsning kunne blive en grund. for at falde i kætteri. Man fik lov til at læse de hellige skrifter, men altid med en ortodokse forklaring, der passede til læsernes intellektuelle niveau [ 23]

Den eneste officielle tekst af de hellige skrifter , der blev anerkendt af afgørelsen fra koncilet i Trent , var den latinske Vulgata [24] . Den katolske kirke har gentagne gange fordømt oversættelsen og formidlingen af ​​Bibelen til nationale sprog (medmindre den er officielt autoriseret), såvel som bibelselskabernes aktiviteter:

Leo XIII udgav den 25. januar 1897 en liste over forbudte bøger - Index librorum prohibitorum , og Bibelen optræder også i den, hvis den er oversat til modersmålet uden de kirkelige myndigheders imprimatur [25] .

Nutidige forbud

I øjeblikket (i 2016) er besiddelse og distribution af Bibelen kun begrænset i nogle traditionelt ikke-kristne lande, hvor retten til religionsfrihed ikke er fuldt ud garanteret. De strengeste sanktioner er på plads i Usbekistan , Nordkorea , Saudi-Arabien og Maldiverne , hvor blot besiddelse af en bibel er forbudt ved lov [26] [27] [28] [29] . Derudover er det i Libyen og Marokko forbudt at have en bibel på arabisk [28] .

Se også

Information i  søsterprojekter
Commons-logo.svg  Medier  påWikimedia Commons
Wikisource-logo.svg  Kildetekster  i Wikisource
Wikiquote-logo.svg  Wikiquote citater  _
WiktionaryPl nodesc.svg  Ordbogsdefinitioner  i Wiktionary

Bemærkninger

  1. ↑ Mere præcist er 7037 millioner ud af 7257 millioner 96,97%.

Fodnoter

  1. ↑ Jacob Kremer, Læsning af Bibelen, men hvordan? Kort introduktion til læsning af de hellige skrifter , Publishing House of the Scientific Society of the Catholic University of Lublin, Lublin 1988, s. 19.
  2. ↑ a b International kommentar til de hellige skrifter. Catholic and Ecumenical Commentary on the 21st Century, ed. W. Chrostowski, Warszawa 2001, s. 177. ISBN  83-7192-122-5 .
  3. ↑ Jürgen Roloff: Introduktion til Det Nye Testamente . Verbinum, 2008, s. 13. ISBN  978-83-7192-376-0 .
  4. ^ Anna Świderkówna , Samtaler om Bibelen, Introduktion.
  5. ^ Det Gamle Testamente. I: Paul Achtemeier (videnskabelig redaktør): Biblical Encyclopedia . Ed. den tredje rettet. Warszawa: Oficyna Wydawnicza "Vocatio", 2004, s. 1137–1138, serie: Primate's Biblical Series. ISBN  83-7146-213-1 . ( pol. )
  6. ↑ Antoon Schoors: Kongerigerne Israel og Juda i det ottende og syvende århundrede fvt . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2013, s. 149, serie: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-264-0 .
  7. ↑ Erhard S. Gerstenberger: Israel i den persiske periode: det femte og det fjerde århundrede fvt . Atlanta: Society of Biblical Literature, 2011, s. 276, serie: Biblical Encyclopedia. ISBN  978-1-58983-265-7 .
  8. ^ Witold Tyloch : Historien om bøgerne i Det Gamle Testamente . Warszawa: Bog og viden, 1985, s. 131. ISBN  83-05-11372-8 .
  9. ↑ Gerhard von Rad: Teologi i Det Gamle Testamente . Warszawa: PAX Publishing Institute, 1986, s. 94–97. ISBN  83-211-0711-7 .
  10. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , bind 1-7, Leipzig 1925-1938, bind 8-, Stuttgart 1970-, 4201-4294.
  11. ↑ L. Hain, Repertory biblographicum in quo libri omnes ab arte typographica inventa usque ad annum MD , bind 1-2, Stuttgart 1826–1838 viser 109 udgaver, men nogle af dem er i øjeblikket ukendte. CHB III, s. 417 giver lidt anderledes data.
  12. ↑ The Cambridge History of the Bible , bind 3, eds. SL Greenslade, London 1963, s. 421.
  13. ↑ The Cambridge History of the Bible , bind 3, eds. SL Greenslade, London 1963, s. 423.
  14. ↑ Gesamtkatalog der Wiegendrucke , bind 1-7, Leipzig 1925-1938, bind 8-, Stuttgart 1970-, 4295-4309.
  15. ↑ Skrift- og sprogstatistik 2021 ( . ) . Wycliffe International. [adgang 2021-10-19].
  16. ^ Den katolske kirkes katekismus , Pallottinum, 1994 .
  17. ↑ a b Fr. Rajmund Pietkiewicz: Forbød den katolske kirke at læse Bibelen? . [tilgået den 2014-05-10]. [arkiveret fra denne adresse (2013-10-02)].
  18. ^ Fader Jacek Salij, ligegyldige spørgsmål: Forbød kirken at læse de hellige skrifter?
  19. ↑ Facts and Documents illustrative of the old Albigenses & Waldenses's historie, doktrin og ritualer, London, Rivington, 1832, s. 194.
  20. ↑ Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , bind 23, Venedig 1779, spalte 191–204; jf. Walter Wakefield, Heresy, Crusade and Inquisition in Southern France , 1100-1250, University of California Press , Berkeley og Los Angeles 1974, s. 136; Malcolm Barber, Katarzy , PIW, Warszawa 2005, s. 119.
  21. ↑ RW Dixon: History of Church of England bind I, s. 521.
  22. ^ Philip Schaff, History of the Christian Church , bind VI, s. 344.
  23. ^ A. Szlagowski, General Historical and Critical Introduction to the Holy Bible , bind 2, Warszawa 1908, s. 297.
  24. ^ Benedikt XVI, Catecheses on the Fathers of the Church , Wydawnictwo M, Kraków 2008, s. 125.
  25. ^ Jan Grodzicki, Dogmers og traditioners kirke 1963.
  26. ↑ Praktisk information om Saudi-Arabien . Republikken Polens ambassade i Riyadh. [tilganget 2010-05-23]. [arkiveret fra denne adresse (2011-07-24)].
  27. ↑ Bibler, krucifikser ikke tilladt i Saudi-Arabien "Christianity Today" 16. august 2007.
  28. ↑ a b 6 lande, hvor det er farligt at eje en bibel | Christian News på Christian Today , www.christiantoday.com [åbent den 2016-09-19] .
  29. ↑ Nordkoreas værste kristne forfølger - Open Doors' World Watch List Reveals , www.christiantoday.com, 15. marts 2006 [ tilgået 2021-04-17 ] .

eksterne links

Bibelens indhold

Hjemmesider dedikeret til Bibelen